Ohel Ya'akov on Torah, Nasso
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מדרש: גדול השלום שניתן לעושי צדקה שנאמר והיה מעשה הצדקה שלום כו' (ישעי' ל"ב, י"ז) (פרשה י"א, ז').
ובגמרא: גדול המעשה יותר מן העושה שנאמר והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם (בבא בתרא ט').
וראוי לבאר הב' חלוקות אשר בכתוב מה הם, מה הוא מעשה הצדקה ומהו עבודת הצדקה, ומה ענין היתרון אשר לזה על זה.
אבל דע כי כבר אמרו חז"ל על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמ"ח (אבות א') וגמילות חסדים הוא מבוא לתורה ועבודה, כמו יששכר רצה לעסוק בתורה ועבודה ולא היה יכול כמאמר רחיים בצוארו ויעסוק בתורה, וע"י גמ"ח של זבולון שנתן לו צדקה היה ביד יששכר למלא את ידו ברכה בעסק התורה והעבודה, א"כ זבולון נקרא מעשה כי הוא גורם ליששכר שיהיה נקרא עושה. וידענו מפי חז"ל כי זבולון גדול מיששכר כי לכך הקדימו הכתוב שמח זבולון גו' והטעם כי אל המחזיק מגיע ב' מיני שכר, א'. שכר הצדקה שנתן, ב'. החלק בתורתו ועבודתו של המקבל ויששכר אין לו רק מתורתו. וזהו גדול המעשה הוא המחזיק יותר מן העושה שנאמר והיה מעשה הצדקה שלום, שמקבל שכר צדקתו שנתן, ועבודת הצדקה אשר עשה יששכר ע"י הצדקה ג"כ נוטל המחזיק עי"ז יש לו השקט ובטח עד עולם, א"כ יש לו יותר מאשר אל יששכר העושה והעובד: