Ohel Ya'akov on Torah, Pinchas
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והקרבתם עולה אשה ריח ניחוח לה' פר בן בקר אחד איל אחד (כ"ט, ל"ו). גמרא: משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה, ליום אחרון אמר לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך כו' (סוכה נ"ה, ב').¹
footnotes: ¹ במדרש קהלת (במקומו) תן חלק לשבעה אלו שבעת ימי סוכה וגם לשמונה שמיני עצרת, והביא שם מעשה כי רבי שלח ותבע אשתו של ר' אליעזר בר' שמעון שתנשא לו, שלחה לו מעלין בקודש ולא מורידין וגם לשמונה ביום השמיני עצרת, עיין מתנות כהונה כתב כי הוא טעות הדפוס. אמנם טובים דברי ידידי הרב הגדול מו"ה אליהו מ"ץ דפה נ"י כי הלא מבואר במאמר שלפנינו שכל פרי החג היו שבעים נגד שבעים אומות ואח"כ ביום השמיני פר אחד כו' עשה לי סעודה קטנה כו', ואם דין היה ראוי להקדים החג הנכבד הזה קודם שבעת ימי הסוכה להקדים ביקר ישראל ותפארתם, ועל זה הביא המדרש מעשה מעלין בקודש ולא מורידין, ומטעם זה עצמו גם בסדר הקרבנות היה כן השבעים פרים היו קדומים לקרבן ישראל בשמיני עצרת כי מעלין בקודש ולא מורידין והוא האמת:
ועילת הדבר מפני מה פיחת הכתוב קרבן יום השמיני מכל ימי החג אשר לכאורה הוא כמו גנות לישראל שאין ערבות בקרבנותיהם כמו בקרבנות הזולת.
אבל הדבר מובן מאד ע"פ משל לעשיר נסע לדרך רחוקה, ובניו גם בני אשתו (אשר ילדה מבעלה הראשון) כולם מחכים את יום בואו, וכאשר בא מן הדרך הביא אל בני אשתו מתנות גדולות ולבניו מתנות קטנות, ושאלו אותו וכי בני אשתך חביבים אצלך יותר מבניך, אמר ח"ו רק רצוני שישמחו כלם ביום בואי לביתי, וא"כ הבנים זרים אין להם שמחה כ"א בהמתנות אשר תמצא ידם לכן ראיתי נכון להרבות להם להרבות שמחתם, לא כן פרי בטני הלא לקלון וחרפה היתה זאת אם תתערב בשמחתם שמחת המתנות, כי המה ששים ושמחים שמחה שלמה בראותם פני אביהם וגם אני אשמח בהם.
הנמשל כי כל העמים אין הקב"ה שמח בהם ולכן מהצורך להם קרבנות הרבה שיהיה לריח ניחוח ובכלל זה יערב זכרונם, לא כן ישראל שהם בעצמם ערבים מאד לפני אביהם שבשמים ולמה לנו להרבות באמצעיים. וזהו מ"ש עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך, ר"ל כל שעשועי יהיה רק עמך: