Ohel Ya'akov on Torah, Re'eh
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה (י"א, כ"ו).
באור המאמר!
דע כי האף אמנם אנחנו חושבים בלבנו העוה"ז לטוב וחיינו לחיים, אבל האמת כבר מבורר בדברי החכם מכל אדם מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש (קהלת א', ג') כי העוה"ז אינו כ"א הכנה ומבוא אל העוה"ב כמאמר העוה"ז דומה לפרוזדור בפני העוה"ב התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין (אבות ד'). וכמו שהעוה"ז רק הכנה אל העוה"ב כן חיי העוה"ז אינם כ"א הכנה לחיי העוה"ב אשר אז יגיע האדם אל החיים האמתיים המאושרים. וכבר אמרו חז"ל רשעים בחייהם קרואים מתים (ברכות י"ח, ב') ר"ל לפי דעתם שהמה חושבים חיי עוה"ז אל חיים אמתיים ועי"כ אינם מכינים עצמם אל חיי עוה"ב לכן נקראים מתים כי החיים שהם חושבים לחיים הלא הוא כמו אכזב.
ומעתה נתבונן בטובות עוה"ז ועינינו תחזינה כי אין להחליט עליהם מאמר טוב כי לפעמים יהיו לרעה, כי בהטיב ה' לטובים ולחמו נתן מימיו נאמנים ואיננו חסר לנפשו מכל צרכי ביתו והוא את נפשו יחיה, יבלה ימיו בעסק התורה והעבודה היא ברכה שאין למעלה ממנה. אמנם האיש אשר יתן לו האלהים עושר ונכסים והוא ימלא קדים בטנו לכל אשר יפנה ירשיע חוטא ומחטיא אחרים אין קללה גדולה מזו כמאמר ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו (דברים ז', י'). וזהו ראה אנכי נותן לפניכם היום, פי' בעוה"ז - ברכה וקללה, את הברכה אשר תשמעו כו' כלומר העוה"ז יהיה אצלכם לברכה כאשר יהיה אצלכם הכנה לשמוע אל מצות ה', והקללה אם לא תשמעו כו' וזהו מאמר החיים והמות נתתי לפניך הברכה והקללה (דברים ל', י"ט) פי' פעמים שהחיים ברכה ופעמים שהמות ברכה כמאמר שינה לרשעים הנאה להם כו' וכבר כתבנו במקום אחר שזהו באור מאמר אלי אלי למה עזבתני (תהלים כ"ב, ב') למה אין תפלותינו מתקבלות למעלה, והתשובה ע"ז רחוק מישועתי דברי שאגתי, כלומר הדבר אשר אנכי מבקש הוא רחוק מישועתי וא"כ מה יהיה בסופנו אם אנחנו מבקשים טוב אין לנו מענה והיסורים אשר הקב"ה מייסרנו אין אנחנו מקבלים אותם באהבה כאמרם ז"ל יכול אפילו לא קבלם מאהבה ת"ל אם תשים אשם נפשו (ישעיה כ"ג, י') מה אשם לדעת אף יסורים לדעת (ברכות ה', א') אמנם דוד המלך ע"ה המציא אלינו דרך חנינה וחמלה לפניו יתברך וכה אמר בתפלתו שיר המעלות ממעמקים קראתיך ה', ה' שמעה בקולי תהיינה אזניך קשובות לקול תחנוני (תהלים ק"ל, א'-ב') והרצון בזה על דרך אדם חולה בא לפני רופא עשיר ונדיב החומל על כל הבאים לפניו, והוא מבקש מאת הרופא שיתן לו מאכלים פטומים לאכול, ויתמהו האנשים איש אל רעהו ויתנו אותו כמתעתע, לאמר לא זאת שאינו מבקש סמים העלולים לרפואתו והצלתו הוא שואל ומבקש דברים אשר יקרבו מיתתו, השיב להם הרופא ואמר מה שאינו מבקש המועיל לו הוא מסבת התגברות החולי עליו עד שאינו מרגיש, ולכן לא זאת לבד שלא יחרה אפי עליו אבל עוד זאת כי חסרון ידיעתו הוא סבה לעורר את לבי לחמול עליו ולשקוד ברפואתו והצלתו, ואין אני משים לבי אל הדברים שהוא מבקש ואומר בפיו כי אם כי בם אדע כי לבו כואב עליו והוא צריך אל דבר והוא מבקש אותי להושיעו מצרתו ומה לעשות לו, הלא אנכי נפשי יודעת מאד ומה לי בזה אם הוא אינו יודע מה לבקש.
הנמשל אנחנו מבקשים מאתו יתברך דברים שאין לנו תועלת בהם והוא הוראה על התגברות הסכלות בקרבנו, והקב"ה ברוב רחמיו ישמע בקולנו, היינו כי לא ישים לב אל ארשת שפתינו מה שאנחנו שואלים דברים הבלתי ראויים אלינו כ"א יקבל קולנו לבד, כאותו שצועק בקול מר מרוב עניו והקב"ה בעצמו יבחר את הטוב לנו. וזהו מאמר הטה אלהי אזנך ושמע כו' כי לא על צדקותינו אנחנו מפילים תחנונינו לפניך כי על רחמיך הרבים (דניאל ט', י"ח) כלומר מתפלותינו שאנחנו מתפללים תראה דלותנו ופחיתותנו.
וזהו פקח עיניך וראה שוממותינו והוא כי לא על צדקותינו אנחנו מפילים תחנונינו לפניך, פי' שאין אנו מבקשים עזרה ועוז אל הצדקות ומישרים ואין אנו מבקשים רק רחמיך הרבים. וזהו ממעמקים קראתיך ה' פי' מעומק סכלותנו ודלותנו, ה' שמעה בקולי וממני תדע דלות ערכנו ולכן תהיינה אזניך קשובות לקול תחנוני.
וזהו ג"כ מאמר הקשיבה לקול שועי מלכי ואלהי כי אליך אתפלל (תהלים ה', ג') ר"ל כי עכ"פ הקול מורה שאני מבקש ישועה ואם אמנם לא בינת אדם לי ואין אני מבין מה טוב לי אבל אתה בטובך חנני והושיעני, אמנם הנביא ע"ה כבר התנצל ע"ז בשם ה' ואמר מי זה אמר ותהי ה' לא צוה, מפי עליון לא תצא הרעות והטוב, מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו נחפשה דרכינו כו' (איכה ג', ל"ו-מ') המשך הכתובים הוא תשובה על שאלת אלי אלי למה עזבתני רחוק מישועתי כו', והקב"ה משיב מי זה אמר ותהי ה' לא צוה, ר"ל מי הוא ביניכם צדיק מושל ביראת אלהים שיגזר אומר שתהיה תשועה וה' לא יצוה ולא יסכים על ידו הלא כבר מוחלט יותר ממה שהעגל רוצה לינק פרה רוצה להניק (פסחים קי"ב) רק מפי עליון לא תצא ההתחלה, כי ההתחלה בע"כ צריכה להיות מאתנו ומה שאנחנו אינם נענים על תפלותינו מפני שאנו מבקשים כל אחד על צרכי גופו לבד ועל מחסוריו הפרטיים, וא"כ מה יתאונן אדם חי על מחסוריו הפרטיים לבד, מוטב נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה' כמאמר מי יתן מציון כו':