Ohel Ya'akov on Torah, Shmini
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ומדרש (שם בסמוך): ר' יצחק פתח נמצאו דבריך ואוכלם ויהי דבריך לי לששון ולשמחת לבבי כי נקרא שמך עלי ה' אלהי צבאות (ירמיה ט"ו, ט"ז) א"ר שמואל בר נחמן זה הדבור נאמר למשה בסיני ולא נודע לו עד שבא מעשה לידו, אמר משה לאהרן אחי בסיני נאמר לי שאני עתיד לקדש את הבית ובאדם גדול אני מקדשו והייתי סבור שמא או בי או בך הבית מתקדש ועכשיו שני בניך גדולים ממני וממך, כיון ששמע אהרן שבניו יראי שמים הן שתק וקבל שכר כו' (פרשה י"ב, ג').
הנראה בתכלית כוונת המאמר עם מה שנציע עוד מאמרם ז"ל במקום אחר ר' יודן פתח אם על פיך יגביה נשר (איוב ל"ט, כ"ז) אמר הקדוש ב"ה לאהרן על מימר פומך הייתי משרה שכינתי על גבי הארון וכו' משם חפר אוכל (שם שם, כ"ט) משם היה נוטל אוכל של כל ימות השנה למרחוק עיניו יביטו מראש השנה היה יודע מה בסופה וכו' אחר כל השבח הזה ואפרוחיו יעלעו דם ראה אפרוחיו מגעגעין באדמה ושתק. אלא ובאשר חללים שם הוא באשר חללים נדב ואביהוא שם הוא השכינה (ויקרא רבה פרשה כ', ד'). ולבוא אל הבאור נחזור אל דברי המשל הנ"ל כי השר ההוא אחר אשר בנה העיר, וככלותו את כל המלאכה בכל מיני פאר ויופי לא מצא שמה מים, ויחפור בארות רבות ואין בהם מים, וישלח אחר אומן חכם אולי חכמתו תעמוד לו למצוא מעין ומקור מים נאמנים, כי לולא כן תהיה כל מלאכתו לריק, ויבוא החכם וילך הנה והנה בכל פינות העיר וברחובותיה, ויאמר אל השר דע אדוני כי בצד זה ואצל פינה זאת אמצא מקור מים, ואחר ימים ידועים תראה אותם, וזה לך האות שהם מים נאמנים אשר לא יכזבו, כי בבואם יבואו ברעש ובכח גדול עד כי יוכלו לפרוץ פרץ גם בחומה נשגבה. ויאמר אליו השר על פחד החומה לא אדאוג אבל דאגתי מי יתן ואראה אם כנים דבריך ואשיג מים להספיק לאנשי העיר, והאומן הזה עשה בחכמתו מה שעשה עד כי לימים אחדים עלה הפורץ פרץ מים כבירים שוטפים, עד כי פרץ נחל מעם גר ויהרוס בית חומה גבוה והפילה לארץ, ויבוא בעל הבית לפני השר ויצעק על שברו: הה כי באו מים שוטפים והפילו בית תפארתי, וישמח השר מאד לקול דבריו, עוד זה מדבר וזה בא וצועק על בית שלו שנפל ג"כ, גם השלישי, גם הרביעי, והשר יושב ושוחק ולבו טוב עליו מאד, והמה עומדים כמשתאה ומחריש ומתפלא איך יתכן שישמח השר בהפסד גדול כזה שהפסידו. ויען השר ויאמר הלא לכם לדעת כי אין עיר בלא מים גם אם תהיה גדולה שבעתים, וא"כ למה לא אשמח הלא החכם אמר לי סימן זה מתחלה ועתה בבואו כבר יש מופת בידי כי לא יחסר מים בעירי לעולם, והמים המה מים נאמנים אשר לא ימוט.
הנמשל כי הוא יתברך אמר לעשות לו משכן וכלים וישרה שכינתו בו כמאמר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם (שמות כ"ה, י"ח) ונתן סימן על אמתת ההבטחה שישרה שכינתו בו בקרובי אקדש, ועתה כי נשלמה המלאכה וראו כי בא האות והמופת כי מתו נדב ואביהוא בקרבתם לפני ה', אמר אהרן מה מאד יעלוז לבי אחר כי זכינו אל אשר בצפייתנו צפינו.
וזהו מאמר המדרש ואחר כל השבח הוה ואפרוחיו יעלעו דם ראה אפרוחיו מגעגעין באדמה ושתק, אלא ובאשר חללים נדב ואביהוא שם היא השכינה כי ע"י החללים נתברר לו כי השרה ה' שכינתו בבית הזה ובאש ה' בא ובאש הוא נשפט.
וזה שדרש ר' יצחק מאמר נמצאו דבריך על אהרן כי שמח כאשר ראה שנתקיים הסימן, וזהו נמצאו דבריך ואוכלם ר"ל נמצא הסימן ונתקיימו דבריך אשר דברת, ובא האות והמופת ויהי דברך לי לששון ולשמחת לבבי, והטעם - כי נקרא שמך עלי ה' אלהי צבאות, והקב"ה בכבודו בא לשכון כבוד בארצנו:
עוד יתכן בזה על דרך נער בא מבית הספר בוכה מאד לפני אביו, ויאמר לו מה תבכה, ויאמר לו כי רבו הכה אותו ובחנם, ויאמר לו מה היה בני, ויאמר כי שאל קושיא ולא ידענו להשיב ואת אחר לא הכה רק אותי, וישחק אביו מאד, ויתפלא הנער ויאמר מה תשמח עוד על כאבי הלא כמו רצח בעצמותי, ויען האב ויאמר הלא מזה אבחן כי אתה גדולה השגתך יותר מכלם, ע"כ את חבריך לא הכה רק אותך לבד כי אתה יש לך לב להבין ולהשכיל יותר מהם.
הנמשל נדב ואביהוא עשו חטא קטן ונפגעו בקרבתם לפני ה' וימותו, ואהרן לא בכה ועוד שמח כי מזה הבין גודל צדקתם כי בהם נתקיים מאמר וסביביו נשערה מאד (תהלים נ', ג') וזהו נמצאו דבריך ואוכלם ויהי דברך לי לששון ולשמחת לבבי כי נקרא שמך עלי כו':