Ohel Ya'akov on Torah, Shoftim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא תוכל לתת עליך איש כו' (י"ז, ט"ו).
הנה דוגמת לשון זה מצאנו עוד לא תוכל להתעלם (לקמן כ"ב, ג') לא יוכל העם לעלות אל הר סיני (שמות י"ט, כ"ג) וכל אלה נתפרשו יכול אתה אבל אינך רשאי.
וקרוב לומר כי הפירוש כפשוטו על העדר היכולת, ומאמר שלפנים הלא כבר אמרנו לפניך בבאור מספיק, וגם מאמר לא תוכל להתעלם נראה כך כי כוונת המאמר לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים כו'. ללמדנו דעת קדושים איך לבנות ולנטוע מדות יקרות בנפשותינו עד שתהיה כל מעשה וכל מדה מדה נכונה לביית ונפשיית לא חיצוניית. כי כאשר ישנא את איש ידוע ויוכל להתעלם רק יכריח את נפשו מצד הגזירה שעליו בתורתנו הקדושה אז אין תוכו כברו, אבל הכתוב הזהיר אותנו כי צריך האדם לאהוב ממון חבירו כשלו עד שלא יוכל להתעלם כמו שלא יוכל להתעלם מהציל את שלו.
וכן נראה לפרש גם מאמר לא יוכל העם לעלות אל הר סיני למשל אם יהיה לפני אדם מאכל ערב ושמן אבל הרופא צוה עליו והזהירו שלא יאכל ממנו, לא נאמר עליו כי אינו יכול לאכול, כי הוא יכול ומתאוה לאכול רק אינו רשאי, וא"כ שני כתות הפכיות בנפשו והמה כלוחמים ומתנגדים זה לזה, התאוה עם הידיעה מפי הרופא, אכן אם הוכח במכאוב על משכבו עד כי כל אוכל תתעב נפשו, עליו נאמר אינו יכול לאכול כי מי יפתנו לאכול אחר כי נפשו קצה בכל מאכל, ואף אמנם כי יכול להכריח עצמו לאכול דבר שקר הוא כי מי יכריחנו, וא"כ נחליט עליו מאמר אינו יכול. וכן אם הוא עוסק ברפואות ובא רופא נאמן ואמר לו כי מהיום לא יקח עוד אל פיו מאלה הסמים כי ישחית נפשו, הוא ג"כ בכלל אינו יכול כי מי יביאנו לקחת מהסמים רק מה שהוא שוקד להתרפאות, ואם הרופא אמר לו שיזיקו אותו אז הוא ג"כ בכלל אינו יכול.
על דרך זה ממש השיב משה רבינו ע"ה לא יוכל העם לעלות אל הר סיני כי אם היתה העלי' תאונית היה מקום לדאוג פן תתגבר התאוה על האזהרה אבל הלא באמת אין חלק אל התאוה בזה כל מאומה כ"א הידיעה מה שהם יודעים יתרון מדרגות הקדושות זו למעלה מזו וראוי להתקרב ולגשת אל הקודש, אבל אחר שכבר העדות בנו הגבל את ההר וקדשתו הוא ממש כמו הסמים שהרופא הזהיר מהם, וא"כ לא יוכל העם לעלות אל הר סיני: