Ohel Ya'akov on Torah, Tetzaveh
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מדרש: כתיב בצור צור את אמרת אני כלילת יופי את אמרת אני כלילת יופי (יחזקאל כ"ז, ג') אחרים אינם אומרים, אבל ירושלים הכל אומרים שבחה שנאמר הזאת העיר שיאמרו כלילת יופי (איכה ב', ט"ו) (פרשה ל"ו, א').
ביאור המאמר מובן פשוט שאינו מדבר כי אם על היות כל חוסן וכל יקר של צור דבר המושפע ובא אליה ממדינות אחרות כמו שזכר הנביא (שם) ברושים משניר בנו לך כו', ארז מלבנון כו', אלונים מבשן כו', ועוד הרבה, שמבאר על כל דבר ודבר מאין הוא בא אליה, אבל היא בעצמה היתה ריקנית מכל הטוב כי היא יושבת בלב ימים, רק שעשתה מסחור עם ארצות זולתה וכמו שכתב רוכלת העמים אל איים רבים. ממש כהשואל כלים יקרים וחשובים משכניו לכבד בהם פני האורח אשר לפי ראות עיני האורח יחשבהו לקצין ואדיר, אבל אם ישאל את פי השכנים הנה הם יספרו ויאמרו לו על כל דבר למי הוא וכל אחד יכיר את שלו.
וזהו צור את אמרת אני כלילת יופי את אמרת אחרים אינם אומרים כי כל מדינה תעיד על חלקה המובא ממנה אל צור. לא כן ירושלים ענינה בהיפך כי לא תחסר כל בה, ואדרבא כל המדינות היו מקבלים שפעתם וברכתם על ידי ירושלים וכמו שיתבאר אי"ה לפנינו, ואם כן אחרים אומרים ומעידים עליה זאת העיר כלילת יופי: