Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יש לאל ידי לעשות עמכם רע כו'¹ ועתה הלוך הלכת כי נכסף נכספתה לבית אביך למה גנבת את אלהי (ל"א, כ"ט)
footnotes: ¹ כבר התעוררו המחברים ז"ל מה ראה לבן לומר כדברים האלה, בשגם הוא סותר את עצמו איככה אמר יש לאל ידי לעשות עמכם רע אם הוא עצמו הודה ואמר ואלהי אביכם אמש אמר אלי השמר לך כו', אמנם כבר כתבנו במקום אחר מחבורנו כי לבן אמר אל יעקב יש לאל ידי לעשות עמכם רע, אנכי אוכל לעשות כפי בחירתי אשר אבחר אנכי, והעד ואלהי אביכם אמש אמר אלי השמר לך מדבר עם יעקב מטוב עד רע ואנכי מדבר ואינו סוגר את פי, אם כן כמו שיש יכולת בפי לדבר כן יש יכולת בידי לעשות בפועל:
אמר למה גנבת כאלו הוא יודע בברור מהגניבה, אמנם הנה בההשקפה הראשונה יפלא למה היה מהצורך עוד לאמר ללבן השמר לך מדבר עם יעקב כו' כי אחר אשר רצונו יתברך כך הוא שלא יעשה ליעקב רע ודאי לא יוכל לבן לעשות.
אולם התשובה בזה כי יעקב היה מתיירא כי הוא לא ידע אם ינצל מידו לכן אמר אל לבן השמר לך מדבר כו'. אבל עוד יקשה היה לו להקב"ה לומר זאת אל יעקב שלא יפחד מלבן ושלא יגור ממנו,
רק מסבת התרפים שהיו אצל יעקב לא נתגלה ליעקב ומזה עצמו הוכיח לבן ואמר ואלהי אביכם אמש אמר אלי כו' ולמה לא נתגלה לך, מזה יש לי בירור כי התרפים עמך הם ויפה אמר ועתה הלוך הלכת כו' למה גנבת את אלהי.