Ohel Ya'akov on Torah, Yitro
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויקח יתרו חותן משה את צפורה אשת משה אחר שלוחיה ואת שני בניה אשר שם האחד גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה ושם האחד אליעזר כי אלהי אבי בעזרי (י"ח, ב').
ראוי להבין לאיזה תועלת זכר הכתוב פה שמות הבנים הלא כבר ידועים הם מספור לידתם בפרשת שמות, ומה גם כי יפלא על זכרון טעמי השמות מה ענינם פה, כי יתכן לתת טעם בעת שנקראו בשמות האלו לומר כי המה מכוונים אל ענין המאורע, (וזה כבר נכתב כמ"ש ותלד בן ויקרא שמו כו', כי אמר כו').
עוד ראוי לשום לב אל מה שאמר אחר כך אני חותנך יתרו בא אליך ואשתך ושני בניה עמה, ובמדרש: עשה בגיני ואם אין אתה עושה בגיני עשה בגין אשתך ואם אין אתה עושה בגינה עשה בגין שני בניך (פרשה כ"ז, ב'). והאמנם כי הדרש הזה מוכרח מלשון הכתוב שהכניס מלות בא אליך באמצע המאמר, אשר מהראוי היה לכתוב אני חותנך יתרו ואשתך ובניה באים אליך, אולם על הכתוב בעצמו יפלא מדוע לא אמר כלשון הזה.
ואחשוב בהבנת הענין עם מה שאמרו ז"ל בילקוט: אחר שלוחיה אחר שפטרה הימנו בגט ומעתה היה לו ליתרו להעלות על לבו מה לו ללכת עם בתו ושני בניה אל משה כאלו היא אשתו הלא כבר גרשה מביתו ודבר אין לה עוד עמו, אבל בשומו אל לבו מה שם בני בתו אשר שם האחד גרשם ושם האחד אליעזר, שהם למזכרת המקרים שאירעו לאביהם להיות לו לנס לזכר עולם, ואם כן באין ספק לא שאט בבנים המזכירים חסדי ה' כאלה. וזהו ויקח יתרו חותן משה את צפורה אשת משה אחר שילוחיה כלומר שיער בנפשו כי עוד היא אשת משה גם כי כבר שלחה ממנו בגט. ואמר עוד ואת שני בניה, והעילה לזה - אשר שם האחד גרשם כי אמר גר הייתי כו', ושם האחד אליעזר כי אלהי אבי בעזרי כו', ואם כן יקרים הם אצלו להיות זכרונים האלה רשומים בשמותם ובאין ספק עוד ישוב ויפרוש כנפיו על אם הבנים.
וזהו שפקד אחר כך למשה ואמר אני חותנך יתרו בא אליך חלק המאמר לשנים, לומר לבבי ידמה כי יקר אנכי בעיניך לצאת בגיני, ואם לאו צא בגין אשתך, ואם אין אתה יוצא בגין אשתך צא בגין שני בניך, והבן: