Ohev Ger, Part I; Thirty Two Paths of Wisdom
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הנתיב השני שנויי הלשון לכבוד מעלה, להרחיק כל מחשבת רבוי אלוהות. מן המין הזה הוא מה שתרגם כל שם של אלהות ואדנות על ידי שם הויה תמיד, הרחיק רבוי השמות להרחיק כל ריח רבוי, ולא השאיר שם האלהות רק כשהוא כמו שם לווי אחר שם ההויה. ומן המין הזה הוא גם כן מה ששנה בכל מקום שמצא לשון אלהות אמור בעבודה זרה, שהרחיק ממנה לשון אלהות, כמו עם אשר תמצא את אלהיך ית דחלתך (ומפני זה הוצרך לשנות תרגום ופחד יצחק היה לי, שתרגם ודדחיל ליה יצחק, שאם היה אומר ודחלת יצחק היה משמע עבודה זרה); וכן כל אלהים אחרים תרגם טעוות עממיא, שאם היה אומר אלהין אחרנין, היה נראה לקלי הדעת כאלו יש שם אלוהות אחרים חוץ מאל יחיד. ולא מחכמה ישאל אדם: למה תרגם לא יהיה לך אלהים אחרים לא יהוי לך אלה אחרן, ולא תרגם כמנהגו טעוות עממיא? - כי איך יאמר לא יהוי לך טעוות עממיא בר מני? והלא נמצא מחרף ומגדף, כי נראה שגם האל המדבר והמזהיר הוא גם הוא טעות העמים. ואמנם לא ברח בזה מלתרגם אלהים אחרים כפשוטו אלה אחרן (אע"פ שאפשר היה לו לתרגם לא יהויין לך דחלן אחרניין בר מני), כי במקום הזה אין הכתוב מיחס להם אלהות, כי הוא אומר לא יהיה לך, לא תדמה להם במחשבתך אלהות; ואין זה כמו וילך ויעבוד אלהים אחרים, שיש במשמע היותם באמת בעלי אלהות, ועל כן הוצרך לתקן הלשון ולתרגם טעוות עממיא.
ומן המין הזה גם כן כי שמי בקרבו שתרגם הרי בשמי מימריה, ואין ספק שהענין אחד, ואנקלוס ביאר הענין להרחיק כל מחשבת רבוי. וכן אשריך ישראל מי כמוך תרגם לית דכוותך, הסיר לשון שאלה שיש במשמעו אפשריות הספק, לבלתי ידומה אפילו בספק היות הטועים אחרי אלוהות הרבה נערכים ומתדמים למכירי האמת. וזה קרוב למי כמוך באלים ה' שתרגם לית בר מנך, ואזכירהו למטה בנתיב הששה ועשרים.