Ohev Ger, Part I; Thirty Two Paths of Wisdom
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הנתיב החמישי שנוי הלשון בעבור כבוד האומה ואבותיה. ותגנוב רחל את התרפים ונסיבת, וכן כי רחל גנבתם כסיבתנון, וכן למה גנבת את אלהי למה נסיבת, וכן ויגנוב יעקב את לב לבן הארמי וכסי יעקב מן לבן ארמאה, וכן מה עשית ותגנוב את לבבי וכסית מני, בכל אלה לא רצה להזכיר לשון מגונה של גנבה, והמירו בלשון לקיחה, והענין אחד. וכן כי בורח הוא הרי אזיל הוא, כי ברח יעקב ארי אזל יעקב, וכן כי ברח העם הרי אזל עמא. החליף הבריחה בהליכה, דרך כבוד. וכן ויענו בני יעקב את שכם ואת חמור אביו במרמה תרגם בחוכמה, ואם היתה כוונתם לדחותו בלבד שלא יקח את אחותם (כי לא האמינו שיסכימו להמול) הנה היה דבורם בחכמה, והתרגום שנה הלשון ולא הענין, כי חכמה היא ולא מרמה להציל את שלו מיד גוזלו; אבל אם מתחלה נתכוונו לסוף המעשה, שימולו ויהרגום, הנה אז מרמה היתה ולא חכמה, ויהיה תרגום אנקלוס שנוי הלשון עם שנוי הענין, כמו בא אחיך במרמה שאזכיר למטה בנתיב השלשה עשר.