Ohr Sameach on Mishneh Torah, Creditor and Debtor Chapter 9
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
פירוש רבינו בסוגיא הוא פירוש מחודש, ועיין גדולי תרומה, [ועיין מראה"פ בירושלמי ודבריו תמוהין]. והנה ההמ"ג וכן הריטב"א בחידושיו תמהו, דכיון דיש לו מותר להוזיל אף בלא טעמא דמגלי תרעי, ומש"כ הלח"מ והמשל"מ פירש כ"ז גם בגידולי תרומה ח"ד סימן מ', ולענ"ד דברי רבינו פשוטים, דכיון שהחמרים נכנסים לעיר אותן בני אדם נותנים להם מעות כפי ערך שווי הסחורה והם המה ספסרים, ולעצמן קונים בעד סלע חמשה סאים, א"כ בלא טעמא דמגלי תרעא ודאי אסור, דעבור ההלואה שלוים להם מוכרין אותן בעד סלע חמשה סאים דנמצא מוכר בפחות עבור מותר הדמים שהמה בהלואה גמורה, קמ"ל דשרי דמה דקא מוזלי הוא עבור דמגלי תרעא, וזה ברור דהא דאמר הגמרא גבי קרי דאם איתנהו שרי אפילו מוזיל לו הרבה, דוקא שאינו נותן לו דמים הרבה יותר ממה שקונה מאתו והדמים לשם מקח נתנו, אבל כשנותן לו מותר דמים הרבה אסור דנמצא דעבור מותר הדמים שהמה בהלואה גמורה מוכר לו בזול, וזה ברור בשיטתו: ושיטת רש"י דאף אם הוא באחריות החמרין שרי, ופירש רמב"ן טעמו משום דאף אם יוזל הרבה יתר מכפי מה שהוא במקום הזול ג"כ הוא של חמרין, ופירוש דבריו, דבאמת מה שקונה במקום הזול הוא קונה תיכף להבעה"ב רק דהוא מקבל אחריות אע"ג דמכר, וה"ט משום דבמכר בכה"ג שרי והוי כמו נותן מעות על חבית ומתנה אם תקפה ברשותך ואם יקרא או זולא ברשותי דהוי מכר גמור, ה"נ הוי מכר גמור, ונמצא דהוא קנוי לגמרי ברשות בעה"ב משעה שקנה האיש בעל חמור במקום היוקר, רק דנמצא דמטפל ומקבל אחריות עבור מה שהלוהו קודם, לכן קאמר טעמא דניחא להו כו'. והגד"ת סי' מ' שהקשה מסאה בסאה דאסור, תמוה, דהכא קאמרינן כיון דיש לו כשקונה במקום היוקר חשבינן ליה כמכור לבעה"ב דהא קביל עליה זולא, אבל דא מוכחא שפיר, דהא דשרי גבי חבית כשמקבל אחריות דתקפה, כיון דקיבל הלוקח יוקרא וזולא, שרי אף אם מוזיל לו הרבה משויו וכמש"כ רמב"ן כאן דהוי מקח גמור, כיון דאם יוזל הרבה היינו שיהיה שוה במקום היוקר פחות מכפי שויו במקום הזול שוב הוי מקח גמור, רק כאן דמעיקרא המעות היו תחת ידו בהלואה אסור לולא טעמי דגמרא, אבל בנותן מעיקרא כי יש לו שרי אף אם מוזיל לו הרבה, דומיא דהכא דמוזיל גביה הרבה יותר מכפי מה שהוא במקום היוקר, וזה מוכרח למבין משיטת רמב"ן, וזהו כדברי הרב פני משה שהתיר למכור סחורות ספינותיו אשר הם בים בזול באחריות בעל הספינה, רק שיהיה ברשות הקונה ליוקרא וזולא. ועיין במה שהאריך בזה המחנ"א סימן כ"ט באורך גדול, ואישתמיטתיה דברי הרמב"ן אף כי יש לפקפק מ"מ היה לו להביאו ולבארו: