Ohr Sameach on Mishneh Torah, Defilement of Foods Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אפילו חטה עם קמח כו'. נ"ב מנחות (דף ע'):
כיצד כחצי ביצה אוכל ראשון וכחצי ביצה אוכל שני שבללן זה בזה כו'. גמרא מעילה (דף י"ד) תניא רש"א מה טעם שאפשר לשני שיעשה ראשון כו'. עיין פירוש הרא"ש שהשני יעשה כראשון. ולכאורה פירושו כמו דאמרו חולין (דף ל"ד) מצאנו שהשני עושה שני ע"י משקין א"כ הוא דומה להראשון ששניהם עושין שני. אמנם ז"א רק מדבריהם דמשקין נעשין ראשון אבל כאן לענין איצטרופי לטומאה דבר תורה לא מצאנו שהשני יעשה שני ע"י משקין ולכך פריך שפיר. אמנם הרי אמרו בפ"ק דפסחים דדבר תורה אין אוכל מטמא אוכל שאין טומאה עושה כיוצא בו א"כ הא כלין שמטמאין אוכלין הוי רק מדבריהם והוי הצירוף לענין טומאה דרבנן ושפיר אמר שהשני עושה כראשון ע"י משקין מדבריהם. אולם שם פליגי אמוראי אם בקדשים או בתרומה אוכל מטמא אוכל כיו"ב וא"כ ראשון ושני שנצטרפו ונגעו בתרומה או בקודש מטמאים אותו מן התורה ואיך מצטרפי הא מה ששני עושה שני ע"י משקין הוי רק מדבריהם. אמנם לרבינא דמקרא מלא דבר הכתוב בין תרומה ובין קדשים אין עושה כיו"ב וא"כ כי נגעו בשלישי הוי דדבריהם ושפיר אמר שכן מדבריהם נולד טומאה מהשני כמו מהראשון, ואולי לזה כוון רב אשי באמרו ראשון ושני לגבי שלישי בני חדא בקתא אינון ששניהם מצו לעשות שני לכן מצי לעשות גם שלישי ודוק. ועיין תוספתא גירסא אחרת ואכמ"ל: