Ohr Sameach on Mishneh Torah, Eruvin Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכן אם היו עכו"ם רבים כו'. נ"ב ירושלמי עשרה גוים שהיו דרין בבית אחד צריך לשכור מכולם.
שוכרין מן העו"ג כו' שאינה שכירות ודאית אלא היכר בלבד, לפיכך שוכרין מן העכו"ם אפילו בפחות משוה פרוטה. מדברי רבינו מפורש דמשום שאינה שכירות גמורה מהני בפחות מפרוטה. ובגמרא אמרינן אילימא בריאה בפרוטה כו' מי איכא למ"ד פחות מפרוטה לא כו' ששוכרין מן העכו"ם אפילו בפחות משוה פרוטה, הרי דכיון דגבי' הוי כסף מהני שכירות מיניה בכ"מ אף אם בריאה בעינן - אכן רבינו דייק שפיר בלשונו, דזה ברור דכל מילי שישראל שוכר מאתו בעי פרוטה וראי' ברורה מהא דאמרו קדושין ח' מכסף מקנתו בכסף הוא נקנה ואינו נקנה בתבואה וכלים כו' דלית בהו ש"פ לא מיבעי כסף כו' אבל תבואה וכלים אימא מדמקרבה הנאתייהו גמר ומקני כו' הרי הך קרא כי כתיב בישראל הנמכר לעכו"ם ומוכח תמן שאינו נפדה בפחות מפרוטה הרי דלגבי קנין אזלינן בתר מקנה ובתר קונה ועיין שם ז' לשני בני בפרוטה כו' בתר נותן ומקבל אזלינן, אלא דכאן גבי ישראל מהני ביטול אם שכח ולא עירב כן בגוי מכיון דאתי פחות מפרוטה לידי' מסתלק דלגבי' ממונא הוי וכיון דליכא רשות עכו"ם תו הוי כביטול בישראל דסלוק רשות בעלמא הוא ומש"ה שוכרין אפילו בשבת ושוכרין בפחות משוה פרוטה, וזהו משום דמדינא דירת גוי אינה אוסרת אלא כדי שלא ילמוד ממעשיו גזרו דבעי לאוגרי' ובשכירות רעועה ג"כ לא מוגר. ובירושלמי שיטה אחרינא בזה, הלכה ישראל מבטל והעכו"ם משכיר. ויבטל הוא העכו"ם. חזר הוא בו. מעתה אפילו משכיר חזר הוא בו ומשני מכאן ואילך בגזל הוא משתמש עד איכן יבא כ"ד רבי יסא כו' אין קרקע נקנה בפחות משוה פרוטה. דכיון דביטול הגוי לא מהני כשיחזור בו ה"ה בשכירות פחות מפרוטה הרי לא קנה הישראל את רשותו דלגבי הישראל בעי פרוטה להיות ממון חשוב גבי, אלא שהגוי סילק עצמו וכמו דאמרינן ב"ב דף נ"ד הלוקח מן העכו"ם כו' עו"ג מכי מטא זוזי לידי' אסתלק לי' כו' וה"נ תו מצי לחזור ולזכות בו. מילתי' דר' יעקב בר אחא אמר אפי' באגוז אפי' בתמרה. פירוש, ממלתי' מוכח דאפילו בפחות משוה פרוטה ומשתעי איך הוה עובדא, ריב"א כד הוה נפק לאכסנייא כו' ואין לא מבדר מצוי יהב חוטרא הכא, סנדלא הכא כו' אר"מ הדא דתימר בשהי' פונדקי עכו"ם כו' ישראל אינו חשוד לטלטל והכונה דריב"א הי' שוכר מן הגוי ומפזר כליו בכל המקומות ששכר מאתו כדי להחזיק שלא יחזור בו הגוי ואם הי' שוכר בפרוטה ודאי לא הי' צריך להחזיק דאפילו יחזור בו הגוי אינו כלום, ובפונדקי ישראל ששכח ולא עירב אלא שביטל לא הי' צריך להחזיק שאינו חשוד לטלטל באיסור דכיון שביטל אסור להוציא מביתו לחצר וע"כ דבפונדקי עו"ג והי' שוכר בפחות מפרוטה והי' צריך להחזיק כדי שלא יחזור בו הגוי דבפחות מפרוטה עדיין לא נכנסה לרשות ישראל דלגבי' לאו ממון הוי ודו"ק כנ"ל ביאור הירושלמי ונכון.