Ohr Sameach on Mishneh Torah, Foreign Worship and Customs of the Nations Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
או ידעוני. עיי' מש"כ בפרק ד' מה' שגגות.
ואותן הכהנים נותנין הבן לאביו כו'. נ"ב מפורש כן בירושלמי במקומו, ועיין כסף משנה.
לפיכך כו' פירוש כיון דאינו שריפה ממש פטור, אבל בשריפה ממש חייב משום רוצח.
אבל במקדש מותר נ"ב וכן עשו דברה"י ב' ז' על הרצפה.
אבל לעו"ג אחד השתחויה בפישוט כו' או בלא פישוט ידים ורגלים. משעה שיכבוש פניו בקרקע נסקל כן אמר בפרק ד' מיתות כפיפת קומתו לרבנן הוי מעשה ומפורש בפ"ק דהוריות דף ד' ואב"א דאמרי השתחוויה גופא דאיסורא דאית בה פישוט ידים ורגלים דהוי דבר שאין הצדוקין מודין בה וחייבין ע"ז שעירי ע"ז בציבור, וכן בירושלמי שם, וכן כתב רבינו בפרק י"ד מהלכות שגגות הלכה ב' יעו"ש וכן מצאתי בשו"ת תשב"ץ ח"ג. ובזה יתפרש שמועה אחת בסנהדרין דף ס"ג שלש השתחוואות כו' ואחת לכדרכה ושלא כדרכה ואחת לשלא כדרכה דרש"י נדחק דלמה לי קרא למבוזים טפי משחיטה יעוי"ש, ולפ"ז פירוש הגמרא כדרכה פירוש שהשתחוואה היא כדרך השתחוואה כפי דרך הכבוד אף להדיוט כשמשתחוה למלך הוא בפישוט ידים ורגלים רק לעו"ג זו הוי שלא כדרכה כמו פעור ומרקוליס, ואחת לשלא כדרכה פירוש שלא כדרך השתחוי' אף להדיוט כמו כפיפת קומתו או על ברכים וזה פשוט מאד.
אף על פי שעשאו לנוי למקדש. כמו שאמרו במכילתא אעשה לפניו מקדש נאה, ויופי לו פירוש למזבח כמו שאמרו בפרק החליל יופי לך מזבח.
בכסף משנה. ויש לתמוה על רבינו למה השמיט דבונה בית כו' נ"ב הגר"א מחקה מן הספרי וכן נראה למעיין וכן גירסת רבינו, ובספרי זוטא אפילו בית אפילו סוכה ומפורש בנחמיה ק' ח' שעשו סכות בחצרות בית אלודים יעוי"ש מוכח דבהר הבית שרי ודוק.
ובהשגות. לשעתה היתה נ"ב ובזה יתפרש דברי הגמרא סוכה דף ל"ז ור"י סבר הני לדפנות. נראה אם נאמר דהעשוי מן העלים אינו כמו עץ וגם לענין טומאה אין זה בכלל כלי עץ כמו שכתבו בתוס' שבת סוף במה אשה דקש אינו בכלל כלי עץ ובדף פ"ד לענין שיפה וגמי דאינו בכלל כלי עץ יעו"ש ובמוהר"ם לובלין ונאמר כהראב"ד דגזוזטרא שהיא לשעה לא אסור בעזרה ואם כן ר' יודא סבר דסוכה דירת קבע הוי ואסור לעשות סוכה של עץ בהר הבית ואם כן לא היו יכולים לעשות דפנות של עץ רק מעלים דאין זה עץ עשו דפנות בהר הבית וזה בחצרות בית אלודים דאלו של עץ אסור משום לא תטע כו' כל עץ אצל מזבח כו' ורבנן לטעמייהו דסוכה דירת עראי ושריא לעשות דפנות של עץ ומה שנטלו עלי זית הוא לסכך. ודוק.