Ohr Sameach on Mishneh Torah, Hiring Chapter 12
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בהשגות זה בעיא דלא איפשטא. פירוש דלא בא להשיג על מה שלא כתב רבינו דאם תפס לא מפקינן מיניה, דא"כ היה לו להשיג גם על עושה בגפן זו אינו אוכל בגפן אחרת דבעיא היא בגמרא, ועוד דנראה דכיון דמספקא לן אם בניו ואשתו מהבהבין לו א"כ כי שכרו אדעת שיעשה כפי הדין שלא יהבהבו ליה ענבים, שכרו, והוי כמו שקצץ והתנה שלא יאכלו וכי אכיל מפקינן מיניה, ודוקא עשה בגפן זה ואכל בגפן אחר דלא שייך לומר דהוי כהתנה עמו שהרי שכרו על מלאכת הכרם ומצי לעשות בגפן האחר ולאכול פירותיו, ועוד דלא מסיק הבעלים אדעתיה שיהיו פירות האחרים של גפן פלוני טובים יותר לאכול והוי מצי לאכול מגפן זה שעושה, אבל כאן שפיר מסיק אדעתיה דאם יהבהבו הענבים יאכל הרבה, וכי שכרו סתמא על דעת שיעשה כפי הדין שלא יאכל מצד ספק על דעת זו שכרו והוי כמו שהתנה עמו, ולכך לא נזכר בטור גבי בעיא זו דאם תפסו אין מוציאין מידו ועיין לח"מ, רק דמשיג הראב"ד על מה שהביא מקרא שנאמר ואכלת ענבים, ענבים כמו שהן ודרשא זו לא מצאנו רק בעיא היא בגמרא, ועיין ע"ז (דף לז) שלא דריש מים שלא נשתנו יעו"ש לפי המסקנא: אבל מש"כ בהשגות ולא עם הפת משום איסור טבל אינו מובן דהא ברייתא אמרה בפתם לא יאכלו אלא א"כ נטלו רשות מבעה"ב, הרי דנטילת רשות מועיל שיאכל בפת וליכא משום איסור טבל, רק ספת אינו אוכל אף בנטל רשות מבעה"ב יעו"ש, משום דתרתי קבעה ספיתא. ואולי סובר דבקצץ כמו דשתים קובע למעשר, כן אכילה בפת קובע למעשר אף באחת, ולא ידענא מנא ליה הא מלתא חדתא וצ"ע: