Ohr Sameach on Mishneh Torah, Hiring Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הרמב"ן הקשה, תמיהני וכי שומר הוא על גופו שמשלם לו כו' וא"ת שנזקי אדם הן תימה הוא, דהא לאו מכחו אתי ליה נזק ואפילו הטעינו הוא, ולא אדע קושייתו הא ממונו הוי והוי כאבנו סכינו ומשאו דלא אפקרינהו דבין לרב ובין לשמואל חייב, ולשמואל דמחייב משום בור בנזקי אדם מיהא חייב ועיין פ"ק דבבא קמא (דף ו), ולפ"ז א"ש מה שהביא הטור בשם רמ"ה ומסתברא דלא יהיב ליה אלא נזק בלבד אבל ארבעה דברים לא מחייב אלא היכא דאזקיה בידים, והיינו משום דעל נזקי ממונו אינו חייב בד' דברים, אולם בלא"ה א"ש דד' דברים אינו חייב בשוגג כמזיד ואע"פ שחבטו לאלתר מ"מ עדיף טפי מהיה אבן בחיקו ושכחה ונפלה דבד' דברים פטור, דהיה סבור שיוכל שאת, שאל"כ לא הוי הטעינו דהוא רוצה שיוליך המשא ולא שיוזק, ופשוט: