Ohr Sameach on Mishneh Torah, Tithes Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סוכת היוצרים וכו' והחיצונה אינה קובעת. נ"ב ואמאי ותהוי חיצונה כבית שער הפנימית ותקבע למעשר כו' משום דלא קביע, כדברי הגמ' סוכה (ד"ח) גבי מזוזה:
ושכח והכניסן לתוך חצר חבירו נקבעו. אולי פירושו משום דלא היה צריך להכניסן רק בראש גגו ולא דרך חצר חבירו ומיחזי כמוליך למכור לבני החצר והוי כגומר פירותיו למכור בשוק שבדעת לקוחות הדבר תלוי, כן פירש בסברת התוספתא:
בכסף משנה למה לא יקבע כו' מן הבית כתיב. יעוין לקמן פ"ה הי"ח ובהשגות וירושלמי שם הד"א שביתו טובל לו לא לאחרים ועיין מע"ש פ"ג ה"ג בדין הי' שבתים שלהם לא יטבולו כו' שהן של כל ישראל:
היתה עומדת בחצר ונוטה לגנה הר"ז אוכל ממנה בגנה כו'. כן מפרש בירושלמי בעומד בגינה כו' היתה נטועה בגינה ונוטה לחצר ה"ז כנטועה בחצר שאינו אוכל שם כו' ושם מפרש בעומד בחצר ופירוש שאכל מן הענפים שתולש ואוכל במקום הנוטה ואמר ר"י בעי קומי ר"ז היתה ניטלת בדוקני פירוש כעין דוקני שכשהענפים בחצר, נטלן בגינה ואוכלן בגינה מהו אם ההעברה בדרך חצר קובע. וכן כשהענפים בגינה ונוטלן ואוכל בחצר מהו, ועיין ב"מ (דף פ"ח) בתאינה שהיא עומדת בגינה ונופה נוטה לחצר ודוקני היא חתימה שטובעת בהיפך ממה שהם בה וכמו שאמרו בפרק הגוזל עצים אין משלחין מעות בדוקיני עיי"ש, כן נ"ל: