Ohr Sameach on Mishneh Torah, Vessels Chapter 16
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אבל טבלא של חרס כו'. נ"ב פרק י"ב דכלים פלוגתא דר"ג ורבנן ופסק כחכמים:
תנור שנתן בו עפר עד חציו אם נטמא כו'. פירש רבינו בפירוש המשנה דאם נטמא מאוירו בלבד אינו מתטמא אלא מעפר ולמעלה ואם נטמא במגע נטמא כולו אף מעפר ולמטה, טעמו דהוי כמו כל הנך דתנינן בהו דמטמאין במגע ואינן מטמאין באויר דתנן לקמן פ"ז משנה ג' בחצר הכירה ובמשנה ה' בפטפוטי כירה ובמשנה ג' בבית הפך דטעמא דטומאתן מדברי סופרים ועבדו להיכרא כדאמרו בפרק במה טומנין, וכן פירש לקמן פי"ז ה"ה ז"ל וכן כל מה שאנו אומרים בענין זה שהוא מתטמא במגע ואינו מטמא באויר כו' לכן סבר כאן דהעפר מבטלו מתורת תנור ונמצא דהוי כמו כל כלי חרס המחובר לקרקע דטהור דדוקא בתנור גלי רחמנא דאע"ג דחברינהו לארעא לא בטיל למיהוי כגופיה דארעא כדאמר פרק כל הכלים (דף קכ"ה). אמנם במלאו עפר תו בטל לארץ הוי טהור וכיו"ב פירש רבינו במשנה י"א בתנור של מתכת יעו"ש ואינו מקבל טומאה מחציו ולמטה רק מדבריהם לכן אם נגעה השרץ נטמא למעלה מה שחוץ לעפר ובאויר לא מטמא כמו כל הנך דעשו להיכר שאינו טמא מעפר ולמטה רק מדבריהם, אבל בבית אמר באהלות פרק ט"ו דדוקא עפר ובטלו דשם הבית אינו נטמא רק כמאן דמליא טומאה דמיא והכלי שבאוירו נטמא לכן בעי שיבטל העפר, אבל כאן שטומאת מה שבאויר תנור הוא שהתנור נטמא כדאמר סוף פ"ק דפסחים לכן בעפר לבד תו הוי ככל כלי המחובר לקרקע ואינו טמא מן התורה ודוק. ועיין פרק כ"ב מהלכות טומאת מת הכ"ב כלי חרש שנתן טיט עד חציו לא בטלו דנשאר כלי עו"ש דכלי המחובר לקרקע מציל בצמיד פתיל וכמו שוקת שחברה בסיד פ"ה דפרה יעו"ש: