וכתברבינו שמואל זצ"ל וקיימא לן כרב נחמן בדיני דאת וחמור קנה מחצה. וכן פסק רבינו יצחק אלפס זצ"ל כרב נחמן. וכן כתב רבינו ברוך מארץ יון זצ"ל דהלכה כרב נחמן דאמר קנה מחצה. כתב רבינו שמואל זצ"ל נכסיי לבראי די יהווי ליכי מינאי לא היתה אשתו מעוברת והילכך לא קני כדלקמן דבכי האי גוונא לא אמרי' דעתו של אדם קרובה אצל בנו אלא היכא דמזכה לעובר שבמעי אשתו כבר. ושוב מצאתי כן בפר"ח זצ"ל עכ"ל:

[שם] ההואדאמר לדביתהו נכסיי ליך ולבניך. אמר רב יוסף קנאי איתתא פלגא כנגד כל הבנים היא מחצה והם מחצה. אמר רב יוסף מנא אמינא לה דתניא ר' אומר והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו:

[שם ע"ב] והילכתאכרב יוסף בשדה קנין ומחצה. ההוא גברא דשדר פיסקא דשיראי לביתיה פי' חתיכת מעיל וסתם שלח לחלק לבני ביתו. אמר ר' ינאי הראוי לבנים מלבושי זכר לבנים. לבנות לבנות. ולא אמרן אלא דלית לי' כלתא אבל אית ליה כלתא לכלתיה שדר. ולא אמרן אלא דאנסיבא ברתיה שאינה מוטלת עליו אבל לא אנסיבא ברתיה לא שביק אינש ברתיה ושדר לכלתיה: