Ohr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[שם] כיצדהרגל מועדת לשבר בדרך הילוכה. כלומר בכך היא מועדת שמשברת דרך הילוכה. וחיובה ברשות הניזק וברשות הרבים פטורה:
[ע"ב] ת"רבהמה מועדת כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך הילוכה בשערה דרך הילוכה באוכף שעליה דהיינו מרצופין שקושרין באוכף. בפרומביא שבפיה ובזוג שבצוארה וחמור במשאוי משלם נזק שלם. הללו כולם תולדה דרגל נינהו דהיזקו מצוי ואין כוונתן להזיק:
**מתני'**היו צרורות מנתזין מתחת רגליה ושברה את הכלים משלם חצי נזק. פי' רבינו שלמה זצ"ל אע"ג דלאו שינוי הוא אלא אורחיה הוא משלם חצי נזק ותו לא דהלכתא גמירי לה. וברשות הניזק קאמר דברשות הרבים פטורה כדאוקמינן בריש פרק קמא דצרורות תולדה דרגל הוא לפוטרו ברשות הרבים. ורב פפא דקאמר בפ"ק דקרו להו לצרורות תולדה דרגל לשלם מן העליה. ולא קאמר לפוטרו ברשות הרבים כדקאמר רבא לאו משום דפליג ארבא דכולי עלמא מודים דצרורות פטורין ברשות הרבים. אלא ניחא ליה לרב פפא להשוות התולדות לאב לענין חיוב. והא דבעי רבא בגמ' חצי נזק צרורות מגופו משלם דלא אשכחן חצי נזק דמשלם מהעליה או דילמא מהעליה משלם דלא אשכחן כי אורחיה דמשלם מגופו ההיא לא איפשטא ליה. ואמרו בריש פ"ק לרב פפא פשיטא ליה לרבא מיבעי' ליה: