פר"חזצ"ל ובספר המקצועות כתב הכי אמר מר רב שר שלום גאון זצ"ל דהלכה רווחת היא שאין הגזלן משלם שבח שעל הגזילה ואף ב"ה ס"ל דשבח גזילה דגזלן הוי כדאמרינן בהשולח יד בפקדון דמתרץ רבא דב"ה ס"ל דשבח דגזלן הוי. ואמר רבא גזל והשביח ומכר כו' ובסוף אמר כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה. ועוד אמר רב נחמן לאו שורת הדין חייוביה לההוא גברא עתיק' ובעינן למקנסיה. הילכך אפי' בארץ ישראל דמגבין קנסא לא מגבינן שבח גזילה כ"ש בבבל. והילכתא כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה ושבח גזילה של גזלן עכ"ל:

[שם] אמררב אשי כי הוינא בי רב כהנא איבעיא לן לרשב"א דאמר למחצה לשליש ולרביע הוא דשקיל גזלן דכי מסלקינ' בגופיה מסלקינ' ליה ושקיל מנתא מבישרא. או דילמא בדמי מסלקינן. אבל לר' יהודה פשיטא ליה דשקיל מנתא מבישרא ולא מסלקינא ליה בדמי. ולר"ש נמי פשיט' דלא מסלקי' ליה :

[דף צ"ו ע"א] אמררבא גזל והשביח ומכר גזל והשביח והוריש מה שהשביח מכר מה שהשביח הוריש. פי' רש"י זצ"ל ושקיל לוקח מחצה או שליש או רביע וכן יורש: