Ohr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ופסק רבינו יצחק אלפסי זצ"ל דהילכתא כשמואל:
[דף ג' ע"ב] אמררבא הילכתא פחות משתות נקנה מקח לאלתר יתר משתות בטל מקח ושניהם חוזרים. שתות קנה ואין אחד יכול לחזור ומחזיר אונאה וזה וזה בכדי שיראה לתגר או לקרובו. פי' רש"י זצ"ל דלית ליה לרבא ידו על העליונה דמתני' דסבירא ליה כר' נתן דברייתא דקיימא לן דר' נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא. בהבית והעליה וזה וזה אונאה וביטול מקח עכ"ל. אבל פחות משתות הויא לאלתר מחילה כדמוכח לקמן גבי ההוא דנקיט וורשכי לזבוני קרי שיתא ושוי חמשא ואי הוו יהבו ליה חמשא ופלגא הוה שקיל (אתא ההוא גברא אמר אי יהיבנא ליה חמשא ופלגא הוה שקיל) אתא ההוא גברא אמר אי יהיבנא ליה חמשא ופלגא הויא מחילה אתן ליה שיתא ואתבעיה בדינא אתא לקמיה דרבא וכו' דעל כרחיך מתי יתבענו לדין תוך כדי שיראה לתגר ואפי"ה בחמשא ופלגא הויא מחילה. הא למדת דפחות משתות הויא מחיל' לאלתר. אבל אונאה וביטול מקח בכדי שיראה לתגר או לקרובו: