Ohr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הילכךהלכה למעשה אלמנה מן האירוסין יש לה כתובה מנה מאתים אף על גב דלא כתב לה:
[דף י"ח ע"א] **מתני'**מצא גיטי נשים הרי זה לא יחזיר שאני אומר כתובין היו ונמלך עליהן שלא ליתנם. טעמא דנמלך עליהן שלא ליתנם הא אמר תנו נותנים ואפילו נמצא לאחר זמן משנפל לא חיישינן שמא גט אחד הוא ששמותיהן שוין ומאדם אחר נפל. ורמינהו המביא גט ואבד ממנו מצאו לאלתר כשר אם לאו פסול. והתם בפ' כל הגט פליגי היכי דמי לאלתר אמר רבה לא קשיא כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות. ואפי' במקום שהשיירות מצויות לא אמר אלא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת אבל לא הוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת לא:
[שם ע"ב] עבדרבה עובדא בי כיתנא דפומבדיתא כשמעתיה דבעינ' תרתי והכא חדא הוא דהויא ואכשריה. איכא דאמרי היכא דמזבני כיתנא דשיירות מצויות לבוא שם ולקנות ואהדריה משום דלא הוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר שנכתב בה גט ולא חיישינן לומר עוד יש אחרת בעיר ששמה כזו. ואיכא דאמרי היכא דתרו כיתנא במי המשרה שם נמצא הגט. ומאי כשמעתיה שהוחזק שני יוסף בן שמעון באותה עיר שנכתב בה ואכשריה משום דבמקום שנמצא בו לא היו שיירות מצויות. ר' זירא רמי ברייתא אמתני' ומשני תנן המביא גט ואבד ממנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול ורמינהו מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה אין הבעל מודה לא יחזיר לא לזה ולא לזה. בזמן שהבעל מודה מיהת יחזיר לאשה ואפי' לזמן מדובה. ומשני כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות. איכא דאמרי והוא שהוחזקו ולא ניהדר היינו דרבה. איכא דאמרי אע"ג דלא הוחזקו לא ניהדר ופליגא דרבה. ר' ירמיה אמר הא דקתני יחזיר כגון דאמרו עדים החתומים בו מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון. רב אשי אמר כגון דאמרי עדים נקב יש בצד אות פלוני דוקא אות פלוני אבל נקב בעלמא לא: