Pat Lechem, Fifth Treatise on Devotion
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אבל במה יהיה כו' בעשרה עניניםהיא מליצה קצרה והכונה אומר לך שהוא בעשרה ענינים:
כאשר יתקיימו בלב האדם יתברר אצלוכאשר יהיו הענינים האלה נשארים לקיום בלבו שלא ישכחו ויהיה ברור אצלו בלי שום ספק שהם אדני וכו':
אדני עבורתו ושרשי מעשהושיש בעשרה ענינים שהם בדוגמת אדנים כלומר יסודות שבנין העבודה עומד עליהם ויש בהם שהם בדוגמת שורש שהגזע עם הענפים צומח ממנו במו הב' והט' והיו"ד והשאר הם כמו אדנים מעמידים הדבר שלא ימוט ויופסד:
pillars of his service and the roots of his actions -- Some of these 10 matters are like "pillars", namely, "foundations", which the building of the service stands on. While others are like "roots", which the trunk and the branches grow from, such as the second, ninth, and tenth. The others are like pillars which support the service so that it does not shift and crumble.
ולא יפנה אל זולתו ולא יקוה בלעדיו ולא יכוין בהם כו' פרט ג' מליצות ע"פ טבע בן אדם שכעלות על רוח האדם לעשות איזה דבר מיד מחשבתו פינה אל הדבר פניה כללית ואח"כ הוא יושב ומקוה להוציא לאור מעשהו ואח"כ בעשותו הדבר הוא צריך לכוין לבו אליה והדברים מבוארים ואפשר לפרש הג' מליצות נגד הג' חלוקות שבעבודה דהיינו תלמוד ומעשה שבין אדם למקום ומעשה שבין אדם לחבירו ואמר ולא יפנה וכו' על התלמוד שצריך לפנות לבו אליו כמ"ש שמעתתא בעי צילותא ועל העבודה שבין אדם למקום אמר שלא יקוה וכו' כלומר שלא יהיה לו במעשיו תקות גמול עבורם ועל מה שבין אדם לבריות אמר שלא יכוין בהם וכו' כלומר שבמעשי הצדקה והחסד שיעשה עם ב"א לא יהיה לו שום כונה להיות להם לרצון עי"כ ואהוב מהם רק לקיים רצון הבורא יתברך שצוה עליהם:
אינם ביד נברא ולא ביכלתולפי שיש דברים שאע"פ שאינם כעת ביד האדם אמנם הם ביכלתו להשיגם דרך משל החפץ הזה איננו כעת ביד האדם הזה אמנם יכול הוא לקנות אותו לכן אמר ולא ביכלתו:
מבלתי רשות הבוראאם לא כשיתן הבורא רשות לאותו אדם:
**שיעזוב היפוי כו'**אף שכבר אמר שיהיה שוה אצלו וכו' אעפ"כ הוצרך לומר שיעזוב היפוי לפי שיש אדם שטבעו להתיפות במעשהו לבני אדם אף שאחר המעשה לא יחקור אם ישבחוהו או יגנוהו:
שיירא מאלהיםלפעול רע ויבוש ממנו שלא לקיים מצותו בעשה טוב: