גאות האדם בגופו בעל קומה ואמיץ כח:

ובעניני גופוחכם בטבעו של עולם ונבון ומשורר וכדומה לזה:

ותיקוניו הגופייםמלבושיו ומעונו ומרכבתו ודומיהם:

ומעוטה אצלומיעוט ערך הטובה אצלו:

**ומיעוט ידיעתו במהירות כו'**שאינו יודע ומכיר האמת שבאפשר הוא שתסור ממנו מהר:

הסרתה ממנו ונסיעתה מאצלושלפעמים הטובה סרה ממנו ובטלה מן העולם בהחלט ולפעמים היא קיימת בעולם רק שנוסעת ממנו לזולתו וכבר הארכתי קצת בחלוקות אלו בתחלת שער הבחינה עיין שם:

המטיב בה לעצמו והקונה אותםעל הקנינים העצמיים אמר המטיב בה לעצמו כמו הכח והבריאות ועל הקנינים החיצונים אמר והקונה אותם כו':

הלא דא היא בבל רבתאוסיפיה די בנייתה בתקוף חסני כו':

**מהריסת מלכותם כו'**על סנחרב ונבוכדנצר אמר מהרוסת מלכותם שנטלה מלכותם מזרעם ועל פרעה אמר והשחתת ממשלתם שארץ ממשלתם נשחתה ונחרבה כמו שנאמר בנביאים:

מן השם הטובבחכמה והשבח במעשים:

ולבזות בני אדםבמיעוט חכמתם ולגמול בהם במעשיהם המגונים בעיניו ואלו שניהם בלב ואח"כ אמר ולספר בגנותם בפה:

בקצור חבריו וסכלותםהיינו סכלות העדרי וסכלות קניני:

ולהוסיףבמה שמזדמן ולהשתדל במה שאינו מזדמן:

ולהכנע לקרוביולקרובי אלהים:

ולחוס על כבודםאם רואה שקרוב להיות כבודם לכלמה יחוש ויתקן הדבר:

ולהליץ בעדםנגד מי שמדבר עליהם תועה באיזה דבר:

ולהזהר בכבודםשלא יקבלו עצבון על ידו:

**בעבור חלישתו כו'**לבו נשבר ומתאונן על שאינו יכול להשיג חכמה ומעשים רבים כפי תאותו:

**על אשר הפיקו כו'**הפקה הוא לשון הוצאה כלו' שעזרו להוציא לפועל קניני המדות החמודות:

אינה מזקת לכניעה ולא מרחקתלא די שאינה מפסדת אותה לגמרי שאפי' אינה מרחקת אותה כלו' שעל ידה יהיה רחוק יותר להשיג אותה:

מסייעת אותהשלא תחלש אצלו גם מוסיפה עליה:

**עקב ענוה כו'**עקב הוא לשון הלוך כמו ועקבותיך לא נודעו (תהילים ע״ז:כ׳) שיראת ה' היא המאשרת ומדרכת לענוה האמתית: