הט"ז הביא בשם ת"ח כלל ל"א בה"ש בהגהת ש"ד בטחול שנצלה בלי ניקור והתירו רבינו משולם וסייעתו דשיעורו דטחול וחלב כשר שבו היא ס' והרב הת"ח כ' דמשמע דכללא הוא בכל טחולין דאל"כ מה קמ"ל אלא דקשה לי' למה כתבו הפוסקים אין לך עוף שאין בו נגד הלב ולא כתבו כן בטחול ש"מ דנמסר הדבר למראה עין וכן החמיר והאחרונים החמירו ביותר וח"ו להקל במקום שהם מחמירין אבל מ"מ נוטי' הדברים כמ"ש הת"ח דלכל טחולים נתכוונו דאל"כ מה קמ"ל והא דהקשה הת"ח לתנהו בהדי לב לק"מ דודאי בלב הוצרכו לקבלה דאין לך עוף דאף דהיה רוב עופות ואיכא חד עופות דלית בהו ס' בבירור אסור דדם בבשר מין בשא"מ ולדעת רמב"ם ורש"י דם שבישלו דאורייתא אבל בטחול דהוי מין במינו דהיה שם חלב טהור ובלא"ה דעת הרבה פוסקים דבשר וחלב מין במינו וא"כ ודאי דאזלינן בתר רובא והוי כמו נשפך ולכן נראה בנתבשל יש להקל דודאי רוטב מצטרף שיהיה בס' ולאיסור דבוק שהוא רק חומרא בעלמא כולי האי לא חיישינן וכל טורח של רבינו משולם בנצלה אבל בנתבשל ודאי יש להקל ודו"ק: