Penei David, Deuteronomy, Ha'Azinu
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אפשר לתת טעם שכתב הושע וחיסר יוד משמו כמו שאמר בסוף ערכין על פסוק נחמיה סימן ח' וישבו בסוכות כי לא עשו מימי ישוע בן נון דבעו רחמי איצר' דע"ז ובטלוה והיינו דקפיד קרא עילוי דיהושע דבכל דוכתא כתיב יהושע והכא כתיב ישוע בשלמא משה לא בעא רחמי דלא ה"ל זכותא דארץ ישראל אלא יהושע דה"ל זכותא דארץ ישראל אמאי לא בעי רחמי עד כאן והנה אי הוה בעי רחמי יהושע על יצרא דע"ז לא נחרב הבי' ולא גלו ישראל וכמו שהאריך הרב פרשת דרכים ע"ש באורך. והכא כל דברי השירה הזו בעוה"ר נתקיימה בעבור שעבדו ע"ז ומתוך עון ע"ז דחמיר עבירה גוררת עבירה ונלכדו בשאר עבירות אבל אי הוה יהושע מבטל יצרא דע"ז לא נתקיים בישראל כל דברי השירה ומי גרם שיתקיימו יהושע דלא בעי רחמי איצרא דע"ז ולכן הכא דכתיב שאמרו משה ויהושע השירה הזאת חיסר אות יוד משמו של יהושע כי הוא גרם ח"ו לכל הרעות האלה. וכמו שהכתוב בנחמי' חיסר אות משמו על רזא דנא ליכא מידי דלא רמיז באוריתא והכא נמי הכתוב חיסר אות משמו כי הוא היה קצת גרמא לכל השירה שתתקיים כדבר האמור:
וחזיתיה למהרש"א בחידושי אגדות שם שכתב וז"ל וקאמר דיהושע נמי היה לו לבקש רחמים על כך בזכות ארץ ישראל ולא עשה כן ולכך נפחת לו היו"ד שהוסיף לו משה בבקשתו רחמים עליו יה יושיעך מעצת המרגלים בזכותה דארץ ישראל עכ"ל ודברים ככתבן אינם מובנים דהא מבואר דמה שפחת הוא אות ה"א דכתיב ישוע. ומ"מ ממנו נקח לדרכנו בהאי קרא דכתיב הוא והושע דפיחת היוד שהיא הנוספת בלכתו לארץ ישראל עתה מטעם דלא בעא רחמי לבטולי יצרא דע"ז נפחתה לו היוד עצמה שהוסיף לו לדבר בשבח ארץ ישראל ועתה שהיה יכול בתפלתו להתמיד ישוב ארץ ישראל ולא עשה נגרע' ממנו. ובקרא דנחמיה כיון דאיירי בבנין בית שני חיסר ה' נגד ה' דברים שנחסרו בבית ב' והוא גרם לזה שאם היה מבטל יצר ע"ז לא נחרב הבית: