Penei David, Deuteronomy, Ki Tavo
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יש להבין דבסוף הול"ל לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי. ותו אומרו עשיתי ככל אשר ציויתני הול"ל עשיתי כל אשר ציויתני ומהו ככל בכף הדמיון ואפשר לומר דבר פשוט דבשלמא ברישא דקרא דמאמר לא עברתי ממצותיך היינו שלא הפרשתי ממין על שאינו מינו ולא מן החדש על הישן כמו שפירש"י יכול לומר ולא שכחתי דהוי מילתא דמצי אמר וטעין בריא. ומה גם למה שפירש"י ולא שכחתי מלברכך על הפרשת המעשרות הוא דבר ודאי אצלו. אך בסיפיה דקרא דקאי אלא בערתי ממנו בטמא ליכא למימר ולא שכחתי דאינו בריא שבהעלם נטמא והוא לא ידע:
ודרך דרש אפשר דאיכא מאן דאמר דשכחה הוי אונס כמו שנראה ממהרש"ך ח"ב סי' ר' ומקור ברוך סי' נ"ב. ולדעת מהר"ם מינץ שכחה הוי שוגג ע"ש סי' ק'. והיינו רבותיה דאמר לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי כלומר לא מיבעיא לעבור בשאט נפש דהוי פשיעה גמורה ודאי לא עברתי ממצותיך. ועוד זאת יתירה דהגם דשכחה הוי שוגג ואונס למ"ד אני נזדרזתי ביותר ולא שכחתי:
ואשר אמר עשיתי ככל אשר צויתני. אפשר דהטעם משום דמצותיו יתברך נראה מעין דוגמת מעשים אשר יעשה האדם אמנם ראשם בשמים להאיר אורים גדולים בעולמות העליונים הפלא ופלא ומי יבין סוד ה' ומי גבר יוכל לומר דבעשות מצוה ידע לכוין עומקה ורומא וסודותיה לא נפל דבר ואף גם זאת בדקדוקיה וסדרה לכן לא אמר עשיתי כל אשר ציויתני דמאן גבר בכלא מצי למימר כי עשה מצוה כתקנה בכל מכל ובגדר האהבה ויראה ושמחה דבעי למעבד לז"א עשיתי ככל אשר ציויתני מעין דוגמא למצותיך הא ודאי עבידנא תבנית ואופן המצוה: