שמעתי משם הרב המובהק גדול בדורו שקדן בתורה כמהר"ר יהוסף קונקי זלה"ה שפירש במ"ש רבותינו זכרונם לברכה דלא נכתבו שכר מצות כי אם בכבוד או"א שהיא חמורה ובשלוח הקן שהיא קלה והשכר הנכתב שוה למען ייטב לך והארכת ימים. וז"ש הנסתרות לה' אלהינו כי הוא יודע שכרן של מצות. והנגלות הם שתים אחת לנו שהוא שלוח הקן והשנית לבנינו כבוד או"א והם חמורה שבחמורות וקלה שבקלות ונכתב שכר שוה. והטעם לעשות את כל דברי התורה הזאת כי כיון ששכר המצות נעלם ומצינו שלוח הקן שוה שכרה הנכתב לכבוד או"א זה יחייב לעשות את כל דברי התורה הזאת שאין אנו יודעין מתן שכרן של מצות וצריך לקיים כלם:

וראיתי בפירוש החומש (כתב יד) מיוחס לרבו' בעלי התוספות ז"ל שכתוב שם. במסורה הגדולה שנינו דבעי על נקודה זו דלנו ולבנינו למאי אתא ומשני שכך אמר עזרא הסופר כשכתב התורה אם יבא משה רבי' וישאל למה כתבת זה אומר לו לכך נקדתי עליהם ואם אומר יפה כתבת אעבור הנקודה משמע שמתוך שהיה מסופק בנגלות אם הם לנו ולבנינו קודם שעברו ישראל את הירדן אם לאו לפיכך נקד עליהם ומכאן קצת ראיה לכותבים פסוק בלא שרטוט שנוקדין על ב' תיבות קודם שיכתבו לשלישי' לפי שנקודה כמחק מדקאמר עזרא לפיכך נקדתי עליהם והוי כאלו לא כתבתים עכ"ל ועמ"ש אות ג' בס"ד: