Penei David, Deuteronomy, Shoftim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לבלתי רום לבבו מאחיו. ולא משל הקדש ולבלתי סור מן המצוה שלא יסור מן המצוה ימין ושמאל. זהו לשון ספרי. והוא תמוה. גם בפסיקתא אמרו לבלתי רום לבבו מאחיו זו מצות המלוכה שאמר שמואל לישראל ע"כ וגם זה תמוה. ואפשר במשז"ל הכהן הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו וכל שכן מלך דהרשות בידו ליקח כמו שאמר שמואל בפרשת המלך דהוא מותר בו כאשר פסק הרמב"ם. ופירוש הפסוק לבלתי רום לבבו ונתן טעם מאחיו כלומר שזו הגדולה והעושר הוא מאחיו מסיבת אחיו שהעשירוהו ומאשר לאחיו עשה את כל החיל הזה. והיינו דאמרו בפסיקתא זו מצות המלוכה שאמר שמואל לישראל דדריש מאחיו מסיבת אחיו דעל ידיהם גבה מאד והיינו מחמת מצות המלוכה שאמר שמואל דלזה העשיר והוא בעצם מאי דכתיב מאחיו. והשתא קאמר בספרי דדוקא מאחיו יכול להתעשר ולא מן ההקדש דקדשים שהוקדשו אין לו רשות ליגע מהם דדוקא מאחיו יכול להתעשר ולא משל הקדש:
והנה יש לדקדק בכתוב שאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשותם לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה וכו' והשתא האי דכתיב לבלתי רום לבבו אם הכונה שהתורה תועיל לבלתי רום וכו' גם כן הול"ל ולבלתי רום ותו מ"ש ולבלתי סור וכו' הא כבר כתיב למען ילמד וכו' להכי אתא הספרי ומפרש דהכי קאמר למען ילמד וכו' וזה מועיל לבלתי רום לבבו שאם יגאה וירום לבו עי"ז יסור מן המצוה וז"ש לבלתי רום לבבו ואין זה העיקר לבד אלא שלא יסור מהמצוה כי בגאותו יבטל המצות והו"ל כאלו כתיב לבלתי רום לבבו מאחיו שלא יסור מן המצוה ומ"ש ולבלתי אינו ענין אחר אלא סיום הקודם וזהו כונת הספרי ודוק: