Penei David, Exodus, Ki Tisa
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ר"ש בן מנסיא אומר לכם שבת מסורה ואין אתם מסורים לשבת ע"כ מאמר רבותינו זכרונם לברכה במכילתא. והפשוט הוא מה שפירשו בזה דפקוח נפש דוחה שבת וז"ש לכם שבת מסורה לכם לדעתכם שאלו יש פקוח נפש מחללין עליו את השבת ואין אתם מסורים לשבת ע"כ דבריהם:
ואפשר לפרש במשז"ל החדש הזה לכם ראש חדשים ומועדים הוא ביד ישראל אתם אפי' אנוסים אפי' תועים אפי' מזידים ויש לרמוז זה בתיבת את"ם ר"ת אנוסים תועים מזידים אפ"ה אשר תקראו אתם והם אותיות אמת דהכל ביד סנהדרין ודבריהם אמת וכמו שאמר בירושלמי אני ואתם נלך לב"ד של מטה לראות יום שקובעין בני. משא"כ שבת דמאיליו ומעצמו בא. ופירשנו דמשו"ה פתח הקב"ה לישראל במצות החדש הזה לכם כי הוא יסוד הדת ופנת יקרת שיש צד לעבוד ע"ז בטענת אם אין הקב"ה חפץ בע"ז למה אינו מבטלה דמעשה שמים עדיף על כן זה יצא ראשונה תחילת דיבר החדש הזה לכם להורות דמעשה אדם עדיף דכל צבא השמים ממתינים לקדוש החדש של סנהדרין. וכתבנו בספר הקטן ראש דוד פ' מקץ דמהשבת נמי מוכח דמעשה אדם עדיף שהרי כמה אותות בשמים ובארץ להבדיל בין החול ובין השבת ואפ"ה רצה הקב"ה שישראל ישמרו השבת דמעשה אדם אשר בעפר יסודו עדיף ואפ' שז"ש לכם שבת מסורה כלומר לא תימא דר"ח ומועדים מסורים לכם דמעשה אדם עדיף אבל שבת ממילא אתיא ואין מהשבת הוכחה דמעשה אדם עדיף וכדאמרינן מקדש השבת אבל בר"ח ומועד אמרינן מקדש ישראל ור"ח מקדש ישראל והזמנים לז"א אין זאת אלא לכם שבת מסורה ומינה נמי מוכח דמעשה אדם עדיף כי כמה ענינים נוראים והבדלים שונים יש בשמים ובארץ משבת לחול ואפ"ה רוצה ה' שישראל ישמרו שבת וא"כ לכם שבת מסורה דמעשה אדם עדיף ואין אתם מסורים לשבת דממילא קא אתיא דמעשה שמים עדיף דאדרבה ממאי דחזינן דהגם דממילא אתיא נצטויתם השבת מוכח דלכם שבת מסורה ומעשה אדם עדיף:
ויתכן עוד לפרש בחקירת כת הקודמין בעצם יום השבת אשר יש חילוק רב בין שוכני מזרח לשוכני מערב דשעה שהוא שבת לזה הוא חול לזה ובאיים הרחוקים יש יותר ויותר הפרש כנודע ויש לדעת על איזה מקום סומכין בשמים ממעל לעשות יום השבת והעלו בזה שהמקום האמיתי הוא ירושלים שהיא אמצע העולם כמו שאמר הרב פרשת דרכים דרוש כ"ג דף נ"ד עיין שם באורך. ונמצא לפי זה דכל אדם אינו חייב לשבות אלא כפי מקומו ואף שלפי האמת בשמים שניכר השבת בדברים מופלאים ועליו"ת מרווחים אינו שבת כפי מקום שהוא עומד אשר בשמים ישבתו כזמן ירושלים כמו שאמר הרב פרשת דרכים מ"מ איש ישראל לא חייבתו תורה אלא כפי מקומו. הן אמת דלפי קיצורי נראה דגבול השבת בשמים הוא כפי ערך גן עדן הארץ שהוא תחת קו השוה שתמיד בקיץ ובחורף י"ב שעות יום וי"ב שעות לילה על דרך שכתב רבינו מהרמ"ק זצ"ל בפירוש הזהר לענין תיקון חצות וכן הוא לענין שבת. ולכל הדברות הנה אמת נכון דאיש ישראל אינו מחויב לשמור השבת בזמנו האמיתי בשמים רק אין לו אלא מקומו ושעתו וז"ש לכם שבת מסורה דלכל אחד נמסרה שבת כפי ישיבתו ולא עוד אלא כי אדם אחד עצמו ישנה זמן השבת דבהיותו במזרח שובת כזמן שהוא שם ואם ילך למערב משנה זמן שבת וכ"כ בפירוש רבינו הרדב"ז בתשובות החדשות סי' ע"ו בענין זה כי השבת נמסרה לכל א' מישראל כפי המקום אשר ימצא ע"ש וז"ש לכם שבת מסורה דכל אחד עושה כמקומו ואין אתם מסורים לשבת שתעשו כפי זמן השבת וז"ש ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם כפי זמן ישיבתכם לכם דייקא וק"ל: