Penei David, Exodus, Ki Tisa
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שמות רבה פ' מ"ד. זכור לאברהם למה מזכיר כאן ג' אבות אמרי רבנן אמר משה אם שריפה הם חייבים זכור לאברהם שנתן נפשו לכבשן האש לישרף על שמך ותצא שריפתו לשריפת בניו. ואם הריגה הם חייבים זכור ליצחק אביהם שפשט צוארו על גבי המזבח לישחט על שמך ותצא הריגתו להריגת בניו ואם גלות הם חייבים זכור ליעקב אביהם שגלה מבית אביו לחרן ויצאו אלו באלו הוי זכור לאברהם ליצחק ולישראל עכ"ל. שמעתי מהבן יקיר לי אור עיני החכם השלם כמה"ר אברהם נר"ו שפי' דישראל במעשה העגל חטאו בע"ז ג"ע ש"ד והאבות תקנו אדם הראשון מע"ז ג"ע ש"ד ולכך אמר זכור לאברהם ליצחק ולישראל שכבר תקנו אלו העונות עצמם עכ"ד הי"ו ואפשר להמתיק הדבר כי בהר סיני נתכפר לגמרי חטא אדם הראשון ובעגל חזר לקלקולו. וחטא אדם הראשון לפי גדולת נשמתו הוא פגם גדול. ואפשר שעתה בעגל נתעורר חטא אדם הראשון. ולזה קאמר בלשון ספק אם נתחייבו כלומר אם הגיע הפגם גם לאדם הראשון וחייבין שריפה זכור מטובך הגדול לאברהם שנתן נפשו ויועיל גם לחטא ישראל וכן ליצחק ולישראל תיהני זכותיהו גם לזה והוא דרך בקשה:
וכי תאמר בלבבך כפי הקדמת רבינו האר"י זצ"ל דהאבות תקנו לאדם הראשון א"כ מאי קאמר משה רבינו ע"ה זכור לאברהם וכו' ואמרו רבותינו זכרונם לברכה אם נתחייבו שריפה וכו' הרי מעשה אבות לפעולות אד"ם הראשון ועל זה באו לתקן. ואיך יועיל עתה זכותם הא כבר מעשיהם כפרו חטא אדם הראשון ולא יעלו לכאן ולכאן. הא ל"ק כי אברהם אבינו עליו השלום קבל סקילה נמי כמו שביארנו בעניותנו לעיל פ' ויצא שהשליכוהו לאור על ידי גלגל הנקרא טראבוק"ו. ועוד קבל הרג שהתנדב לישחט לעולה כמו שאמר בילקו' האזינו דז"ש קח נא את בנך וגם את יחידך שהוא נשמתך וסבר וקביל. ונמצא אברהם אבינו עליו השלום קבל סקילה שריפה הרג לכפר הוא לבדו על ע"ז ג"ע ש"ד. ויצחק קבל הרג וכהו עיניו והיה כלוא בבית יסורין קשים ממיתה. ונימול לח' כי זה מספיק לתקן פגם אדם הראשון על ע"ז ג"ע ש"ד. ויעקב קבל גלו' ויסורין קשים וחנק שהיה מסוכן לטבוע בנהר כמש"ל פ' ויצא וכל ימיו בצער ושמר אות ברית פ"ד שנה דכתיב כחי וראשית אוני ובודאי מספיק לכפר הוא לבדו על ע"ז ג"ע ש"ד של אדם הראשון. וזו היתה כונת משה רבינו ע"ה לעורר רחמים ואמר זכור לאברהם וכו' ואמרו רבותינו זכרונם לברכה אם נתחייבו וכו' כלומר דה' יתב' יודע דביתר מעשיהם הספיקו לכפר לאדם הראשון ואכתי פשו שריפה שקבל אברהם והריגה יצחק וגלות יעקב כלומר דיתר על כן כל אשר עברו יהיה תקון לאדם הראשון. ואלו לתיקון ישראל: