אמרו במדרש ואלה המשפטים הה"ד ועז מלך משפט אהב אמר משה לישראל הרי נתן לכם הקב"ה את תורתו אם אין אתם עושי' דינין הרי הוא נוטל תורתו שלא נתן הקב"ה לכם את תורתו אלא ע"מ שתעשו את הדינין וכו' עוד אמרו רבותינו זכרונם לברכה התורה לפניה דינין ואתה תחזה ואחריה דינין ואלה המשפטים משל למטרונה שהולכת הזין לפניה וכו'. ואפשר לרמוז במה שידוע מרבותינו זכרונם לברכה והמפרשים שהמלאכים היו רוצים התורה מדינא דבר מצרא ואמרו ז"ל כל הדן דין אמת נעשה שותף להקב"ה במעשה שמים וארץ וקי"ל דבשותף אין בו דינא דבר מצרא ולכן התורה שלנו ולא שייך טענת המלאכים לזכות מדינא דב"מ לפי שאנו דיינים דין אמת וכביבול נעשינו שותפים להקב"ה ובשותף אין בו דינא דב"מ וזה הטעם שהתורה מוקפת עם הדינין מצד אחד ואתה תחזה ומצד אחר ואלה המשפטים שם רמז דמצד הדינין זכינו בתורה דנעשינו שותפין ע"י הדין כביכול וזכינו בתורה ואין כאן טענ' דדב"מ וז"ש משה רבינו ע"ה לא נתן לכם את תורתו אלא ע"מ שתעשו את הדינין דעל ידי הדינין תזכו לתורה כאמור: