Penei David, Exodus, Terumah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אמרו ביומא דף ע"ב מבית ומחוץ תצפנו אמר רבא כל ת"ח שאין תוכו כברו אינו ת"ח ואפשר דהטעם דכיון דבקרבו ישים ארבו והוא מדבר אחד בפה וא' בלב א"כ נעשו אבריו הפנימיים מגואלי' וכיצד תשרה התורה בו שהיא תורת אמת ואיך לב חורש מחשבות און יכוין לדעת התורה תורת אמת ולכן מילתא פסיקתא קאמר אינו ת"ח דכיון שאין תוכו כברו לבו לא נכון עמו שקורי קמשקר ובודאי אינו ת"ח דלא סלקא ליה שמעתא אליבא דהלכתא ונלמד מהארון אשר ציונו הקב"ה מבית ומחוץ תצפנו וכן הת"ח שהוא כלי מחזיק התורה דרופתקא דאוריתא צריך שיהיה תוכו כברו ואף שיש בו חומר והוא בשר ודם. צריך לעשותו חומ"ר בקדש שכמעט אינו ניכר שעושה מעשה החומר כמו שבארון היה עץ שהוא דומה לחומר ובציפוייו מבית ומחוץ אינו ניכר כלל וכמעט הכל זהב כן הת"ח על ידי מדותיו ומעשיו הטובים וענותנותו יעשה החומר צורה ויתבטל החומר ולא יוכר כלל וכשם דכתיב מבית ומחוץ תצפנו אף שלפי האמת שהיה עושה ארון עץ ונותנו בתוך של זהב ואח"כ נותן בתוך של עץ אחר של זהב כמו שפירש"י ואם כן הול"ל מחוץ ומבית תצפנו. אמנם רמז באומרו מבית ומחוץ שהת"ח מראש יסכים הדברים בלבו ושוב יוציאם לחוץ:
ורבינו אפרים בפי' (כתב יד) כתב ועשו ארון עצי שיטים. ירמוז לת"ח שהוא ארון של תורה אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קומתו הרי ה' אמות ומחצה וכל אמה בת ששה טפחים הרי ל"ג זש"ה ג"ל עיני ואביטה נפלאות מתורתך. מבית ומחוץ תצפנו שצריך ת"ח להיות תוכו כברו ביום שמינו את ר' אלעזר בן עזריה נשיא אמרו כל מי שאין תוכו כברו אל יכנס כאן עכ"ל ועוד האריך הרבה והנה במ"ש שהם גל טפחים זש"ה גל עיני וכו' אפ' למתק הדברים כי הרמז הוא שהגם שהת"ח יהיה לו יד בתורה בארך ורוחב וקומה כלומר בגירסא ללמוד הרבה רמז לאורך ורחב רמז לפלפול ברחב לב חריף וקומה בשיעור קומ' חכמת האמת עכ"ז יהיה נראה בעיניו שלא ידע כלום לפי גדולת התורה ורזי עולם ותדיר ישאל גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך. ולזה כל אמות הארון באו עד השברי"ם ובין באורך בין בקומה בין ברחב יש אמות שבורות פטמה לחצאין רמז לקבוע הת"ח בדעתו כי עדין לא נקרא שלם ועדיין לא הגיע לחצי חיובו מקוצר המשיג ומעומק המושג ושוברו עמו. ומ"ש רבינו אפרים ביום שמינו ראב"ע נשיא אמרו כל מי שאין תוכו כברו אל יכנס כאן. הדבר ק' דר"ג הוא היה אומר כל מי שאין תוכו כברו אל יכנס לבית המדרש. אבל ביום שנתמנה ראב"ע סלקו שומר הפתח ואתוספו כמה מאות ספסלי כמו שאמר פרק תפלת השחר. איברא דגם לראב"ע היכא דקים לן שאינו הגון לא יכנס אבל מסתמא יכנס וכבר אני בעניי הארכתי בזה ברמזי אבות בקונט' פ"ע. ע"ש ודוק:
זֶה מנימוקי רַבֵּינוּ יְשַׁעְיָה הָרִאשׁוֹן זלה"ה.