Penei David, Exodus, Yitro
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מכילתא שאל יאודה איש כפר עכו את ר"ג מה ראה משה לומר כי יבא אלי העם ואם לאו מה יאמר כשהוא אומר לדרוש אלהים יפה אמר. וצריך ביאור. ואפשר דכונת יתרו לומר למשה רבינו שהיה מזלזל בכבודן של ישראל והוא יושב וכלם עומדים כי האף אמנם בעלי דינין בעמידה ודיינים בישיבה תיסגי דהבע"ד לחודייהו על עומדם יעמודו וכל ישראל ישבו. וז"ש מדוע אתה דוקא יושב לבדך וכל העם אף שאינן נדונין יצאו נצבים. והיינו דשאל ר' יאודה איש כפר עכו מה ראה משה לומר כי יבא אלי העם כלומר מה תשובה היא זו והיא גופא שאל על העם הבאים דמדוע קמו עמדו. ותריץ כשהוא אומר לדרוש אלהים יפה אמר כלומר תשובה נצחת השיבו דכלן באים ללמוד תורה וזהו לדרוש אלהים וכמו שתרגם אונקלוס למתבע אולפן וכתב הרמב"ם דבראשונה הרב יושב והתלמידים עומדים וכיון שהם באים ללמוד תורה דינם בעמידה. ובכללם כי יהיה להם דבר בא אלי וכו' ושפטתי וכו' והודעתי את חקי האלהים ואת תורותיו והם לומדים תורה הכל בכלל ופרט ולכן הכל בעמידה:
ואפשר לומר בפסוק כי יהיה להם דבר וכו' דרך אסמכתא במ"ש מהריב"ל ח"ג סימן צ"ז דחכם שכתב פסק על נדון אחד ששאלו ממנו וזיכה את הזכאי וחייב את החייב לפי דעתו בראיות שהביא. ואחר אשר שלח הפסק למקום שאירע הנדון. אחר באו בעלי הדבר עצמן בגופן שלהם לדון לפניו העלה הרב ז"ל דמותר לדונם. ועוד כתב הרב שם סימן קי"ו דפוסק שפסק דין אחד ולשונו משתמע לתרי אנפי נאמן לפרש דבריו להגיד דעתו בפי' מה שכתב ע"ש. והני תרי פסקי דהרב ז"ל יש מהאחרונים שחלקו עליו כנודע. ולפי דברי הרב אפשר לרמוז דז"ש כי יהיה להם דבר בא אלי שכבר בא בתורת שאלה אשר שאלוני אם אירע כך וכך מה דינו וגליתי דעתי לשואל. עם כל זה אם באו בעלי הדין עצמן לפני אחר כך ושפטתי בין איש ובין רעהו דמותר לדון לבעלי הדבר אחר שגילה דעתו בפסק כמו שכתב הרב מהריב"ל ודלא כמי שחולק וכן הסכימו רבנן בתראי כמהריב"ל. ואם במה שפסקתי יפול ספק כי הלשון שאמרתי וכתבתי משתמע לתרי אנפי והודעתי את חקי האלהים ואת תורותיו לבאר דברי אשר דברתי כדעת מהריב"ל ז"ל: