Penei David, Genesis, Noach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בפירוש רבינו אפרים (כתב יד) כתב איש צדיק הכתוב מעיד עליו שהיה נותן צדקה בסתר ולכך ניצול שנאמר מתן בסתר יכפה אף ושחד בחיק חמה עז"ה גי' המבו"ל עכ"ל ולפי דבריו אפשר לפרש כל הכתוב איש צדיק שהיה עושה צדקה תמים שהיה צדקתו תמימה בשלם שבפנים נותנה ואינו יודע למי נותנה וכיוצא. ועל ידי הצדקה כמצותה וכמשפטה את האלהים התהלך נח אפילו עם מדת הדין כמשמעות אלהים כי הצדקה מהפכת מדת הדין למדת רחמים כמשז"ל על פסוק השקיפה ממעון קדשך וברך כל השקפה לרעה וזו לטובה כי גדולה מתנת עניים שמהפכת מדת הדין למדת רחמים וכמשז"ל:
ולפום מאי דכתיבנא בעניותן דההיא דהכשיל' בבני אדם שאינם מהוגנים לאו כולי עלמא היא אלא איכא מאן דפליג עלה כמו שיראה הרואה בספרי הקטן ראש דוד בפ' שופטים בס"ד אפשר לומר לפי דברי רבינו אפרים דלהכי אתא קרא והוא ע"ד יקר סהדותא דהיה עושה צדקה בסתר דהגם דרובם ככלם היו רשעים הצדקה שהיה עושה חשובה אעפ"י שהיו רשעים כל שהוא היה מכוין לעשות מצוה בשלימות הכונה וז"ש הכתוב איש צדיק שהיה עושה צדקה וכי תימא כלם היו רשעים ולא עשה כלום כסברת מ"ד הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים. לאפוקי זה אתא קרא ואמר תמים היה בדורותיו כלומר צדקתו עומדת ותמימה היא אף שהיה בדורותיו שהיו רשעים ועי"ז את האלהים מדת הדין התהלך נח כי על ידי הצדקה מתהפך מדת הדין למדת רחמים כדאמרן: