Penei David, Genesis, Toldot
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ורבקה אמרה אל יעקב בנה לאמר הנה שמעתי וכו' ועתה בני שמע בקולי לאשר אני מצוה אותך. אפשר לרמוז במ"ש בזהר הקדוש דף קמ"ב ע"א וז"ל בשעתא דקרא ליה יצחק לעשו בריה יעקב לא הוה תמן ושכינתא אודעת לה לרבקה ורבקה אודעת ליה ליעקב עכ"ל והנה בדברי הזהר הללו הקשה לי גבר דחיל חטאין הן גביר דקרי ותני אחד מאוהבי הנחמד ודא"י דמה צורך לשכינה להודיע לרבקה מאחר שהיא היתה שומעת כמש"ה ורבקה שומעת עכ"ד והגם שיש לתרץ איזה תירוצי' הנכון נר' לי הצעיר דהזהר דקדק בכתו' דהול"ל ורבקה שמעה או ותשמע רבקה כי שומעת הוא לשון הווה ול"ד לושרה שמעת לכן פירשו' בזהר דמש"ה ורבקה שומעת קאי לשכינה דרבקה נקראת מלכו' כמ"ש מהר"ם פאפירש ז"ל בס' מאורי אור אות רי"ש ע"ש וז"ש ורבקה שומעת לשון הוה דהשכינה כ"י שומעת תדיר והכתוב רמז דהשכינה שומעת והיא הודיעה לרבקה התחתונה והיא אמרה ליעקב. ואפשר שז"ש ורבקה אמרה אל יעקב בנה לאמר וכו' דתיבת לאמר לא שייכא. וע"פ הזהר מדוקדק דרבקה אמרה אל יעקב בא אלי אמירה הנה שמעתי כלומר דהשכינה אמרה לה הנה שמעתי. ועתה בני שמע בקולי לאשר אנ"י שהיא השכינה כנודע מצוה אותך שהודיעה לי הענין שאומר לך שאתה תעשה ודוק. שוב ראיתי להרמ"ז בס' יודעי בינה שפירש לאשר אני פי' השכינה מצוה אותך כדאמרן עלץ לבי ושוב ראיתי מה שכתב מז"ה בזהרי חמה ע"ש ודוק היטב: