Penei David, Genesis, Vayera
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רש"י פירש אחד לבשר את שרה ואחד להפך את סדום וא' לרפאת את אברהם שאין מלאך אחד עושה שתי שליחות וכו' ורפאל שרפא את אברהם הלך משם להציל את לוט וכו' ע"ש יש להבין אמאי רש"י נקט להפך את סדום בנתים הו"לל אחד לבשר את שרה ואחד לרפא את אברהם ואחד להפך את סדום. וכד דייקת שפיר הו"ל להקדים ברישא לרפאת אברהם דהוא דבר הנצרך לשעתו והנעשה ונגמר מיד. ואחר זה לימא לבשר את שרה דסגי ומסגי ביום ההוא ולעתים רחוקות הוא נבא. ואחד להפך סדום דליתיה באתרא הדין ולומר דכסדר מדרגתן קחשיב לכאורה לא מוכח ממ"ש מרכבו ארג"מן. ואחר כך נזכרתי בריתא דיומא דף ל"ז מיכאל באמצע גבריאל בימינו רפאל בשמאלו וא"כ כסדרן נקט רש"י. ועוד הקשה הרא"ם דאיך רפאל שרפא אברהם הלך להציל את לוט והא אמרת אין מלאך אחד עושה שתי שליחות. ועוד העיר הרא"ם דאמאי רש"י שביק גמרין דאמור דמיכאל הציל לוט. ועוד מקשים העולם דהאמרינן מרגלית טובה היתה בצוארו של אברהם שכל חולה שהיה מביט בה מתרפא ואמאי הוצרך לרפאל דבר אשר היה אל אברהם במחזה:
ונראה לישב כל ההערות האמורות ואומר דאיברא דנקל לאברהם לכוין דעתו במרגלית עד ישקיף ורפא לו. ואולם כיון דעל ידי המילה במעלו"ת אח"ז תמים לרצון ומשל על כל רמ"ח אברים ואם אל סודו תדרוש מחשוף הלבן גילוי החסדים שפרא מילתא באנפיה שלא להתרפאת מהמכה שלא יהא נראה כקץ בה והורה בזה כי כל תוקף הכאב כאין נגדו מאחר שזכה בזה לכל המעלות והשלמות. ולכן בא רפאל להראות שרצונו ית' הוא שיתרפא ומאחר דשפיר הוה מצי אברהם למצוא רפואות תעלה מדנפשיה עד בלתי שמים לו ז"כו לרפאל וכל עצם ביאת רפאל אצלו לגילוי מילתא דוקא לכן לא נחשב זה לשליחות אליו ושליחותו הוא להציל לוט דוקא ובדקדוק גדול נקט רש"י רפאל באחרונה להורות שאינו שליחות אליו רפואת אברהם רק גילוי מילתא ומשום הכי תפס רש"י דברי המדרש ושביק דברי הש"ס דמיכאל הציל לוט דיקשה דאין מלאך א' עושה שתי שליחות ויצטרך לידחק כמו שאמר התוס' דלא אתמר אלא במקום אחד ועל זה יקשה קושית הרא"ם דבתרי סגי דאסקה בצ"ע ואף דשערי תשו"בה לא ננעלו. מ"מ דרך המדרש בזה היא מרווח' ופשוטה והיתה מסילה מבלי הצטרך לפנות המעקשי' ודוק: