Penei David, Genesis, Vayera
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יש לחקור והרי הם יודעים דשרה אמנו תהיה נדה ולא אפשר להביא לחם וי"ל שכונתם שיעשה דבר מועט כמו שאמר ואקחה פת לחם דמשמ' לחם ותו לא ואם לחם לא אפש' תעשה דבר מועט ובהא ניחא אומרם כאשר דברת דלכאור' הוא יתר רק גילו דמה שאמרו כן תעש' אין כונת' להביא לחם רק כאשר דברת על דרך שדברת לעשות דבר מועט:
ועוד אפשר לומר לו דגם הם לא יאכלו לכם מגואל לכן אמרו כן תעשה כאשר דברת כלומר אם אתה תעשה כאשר דברת ואקחה פת לחם שתקחנו ותביאנו דיהיה טהור אז נאכל לחם ואם אתה לא תוכל להביאו מסיב' טומאת הנדה ואתה נזהר בטהרו' גם אנחנו לא נאכל באופן שכיונו לומר לו שהם מקפידי' שהוא בעצמו יעשה כאשר דבר ואקחה פת לחם ואם לאו לא יעשה:
ויתכן להרחיב הדבר עוד בתשובת מהרלנ"ח סימן קכ"א ומ"ש הרב פר"ח א"ח סי' תצ"ו במנהגי האיסור אות כ"ג ומסיק הרב פר"ח דשני ת"ח אחד אוסר וא' מתיר אם המתיר מאכילו הדבר האסור לו אינו עובר משום ולפני עור רק שראוי הוא שלא להעבירו על דעתו עיין שם באורך והכא דאינו אסור רק הוא זהירות לאכול חולין בטהרה. אפשר היה לאברהם לתת להם דאינהו ערביים לפי דעתו לז"א לו כן תעשה שאתה עצמך תביא הלחם ואם לא תדע שאנו כמוך שלא נאכל כי אם חולין בטהרה: