הרב כלי יקר פירש אל תביט אחריך שלא יאסוף הממון להניח ליורשיו וימנע מצדקה וכיוצ' יגע להעשיר ויוציא ימיו ושנותיו בזה ועל דרך זה פירש אל תפאר אחריך ע"ש באורך. ואפשר להמשיך כל פסוק זה בתוכחות מוסר והם דבר ה' והוא רמז הפסוק ויאמר אמירה רכה המלט על נפשך כל מעיינך יהיה להמלט מחטא ומעבירה על נפשך לתקן נפשך וזמנך תוציא לתקן ולהשלים נפשך וכן ממוניך לעשות צדקה וחסד אל תביט אחריך להשאיר ממון עצום ליורשיך כמו שפי' הרב הנז'. ואל תעמוד בכל הככר שהם רמז על עניני העה"ז הנראים כמישור כמו שתרג' התרגום כי היצה"ר עושה הכל מישור הם התאוות הגופניות. הככר גימט' מרה כי מרה תהיה באחרונה מן המישור הזה. ההרה המלט שיזכור יום המיתה וסופו ליקבר בעוד קברת ארץ ובזה ימלט מהיצר הרע. א"נ ההרה רמז להר ה' הוא ג"ע וכבר נודע מי יעלה בהר ה' נקי כפים ובר לבב וכו'. ואמרו אל תעמוד בכל הככר הזה המישור הזה כלומר העה"ז הכונה דכל עניני העה"ז אף הנצרכים לחיותו יהיו דרך עראי ולא קבע וזהו ואל תעמוד. ההרה המלט אפשר דרמז מ"ש הרב הנז' בספר עוללות אפרים סי' נ"ה דכשם שבעלית ההר מעכבין ממון בגדים רבים ורבוי אכילה כן לעלות בהר ה' עה"ב מעכבין ממון שמלות אכילה וזהו כמש"א כבד יכבדו וכו' ע"ש וזהו ההרה המלט חשוב בדעתך ההרה המלט והדברים המעכבי' עלית ההר הן הן המעכבים לעלות בהר ה' ודוק: