נקוד על איו ותניא ר' ישמעאל אומר כל מקום שהכתב וכו' ותימה דאפי' כתב רבה שנקוד ל' היינו דורשין איו ובפ' השוכר מקשה תלמודא והאמר שמואל אין שואלין בש' אשה ותירץ על ידי בעלה שאני ומיהו קשה דבפ' עשרה יוחסין אמרו דאפ' ע"י בעלה לא. נימוקי רבינו ישעיה. והנה רבינו בחיי תירץ על אשר לא ננקד הל' לבד שיש זקף קטון באות הל' והיה מתערב עם הנקודה ולכך נקוד איו ולא הלמ"ד עכ"ד ושמעתי מקשים דבס"ת לא יש טעמים. והנקוד בס"ת וא"כ מהס"ת נודע שהוא נקוד הל'. ובאמת שהוא קשה אעפ"י שיש לישב קצת. ובס' מנחה בלולה הביא תירוץ הנז' משם אחד מאשכנזים וכתב שהשיב לו דאין בו ריח וטעם ונעלם ממנו שהם דברי רבינו בחיי ז"ל. ועמ"ש הרב נמקי יוסף שם פ' הפועלים, ומה שכתבנו בעניותנו בספרי הקטן שער יוסף דף צ"ו. ומאי דקשיא ליה לרבינו ישעיה ז"ל מפ' עשרה יוחסין התוס' פריקו לה ע"ש: