Penei David, Genesis, Vayishlach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מאמר רבותינו זכרונם לברכה ברבה ויהי לי שור זה יוסף וחמור זה יששכר דכתיב יששכר חמור גרם ובן בנו של יוסף עומד לכלות עמלק וכו' ובניו של יששכר יודעים מה הקב"ה עושה בעולמו שנאמר ומבני יששכר וכו' וצאן אלו ישראל שנאמר ואתן צאני וכו' ועבד זה דוד שנאמר אני עבדך בן אמתך ושפחה זו אביגיל שנא' הנה אמתך לשפחה עכ"ל והוא תמוה. ואפשר במ"ש הרב עמודיה ז' עמוד ב' פחד יצחק אות י"ב משם גלי רזיא המרכבה צריכה מד' רגלים אברהם יצחק יעקב דוד ואחר כך נתחלף יוסף בדוד ויעקב עם דוד היו ראוי' לצאת מיצחק ונתן הקב"ה עשו תחתיו כי השטן קטרג על בריאת יצחק ובזמן העקידה שניצול לפי שיצחק ראש לכל הדינים וכלם נכנעים תחתיו ולא רצה המלאך וחיילותיו להשתעבד עד שנתן לו שעשו יצא מיצחק ועוד כתב שבא יוסף לפי שלא נולד דוד. ועיקר לידת יוסף היה כי בהתחדש אור בקליפה תכף מתחדש כנגדה אור בקדושה להחליש כחה והנה נולד שר גדול חרבא דאשמדאי ומקטרג עם ג' שרים מלמדי זכות יהודה ושמם מלכיא"ל עטוריא"ל נטוריא"ל ובשעה שנולד אותו המשחית נולד שר גדול משרש קדושה ונקרא חרבא דמלכא ויש לו ב' שמות משיחיא"ל כוכביא"ל וכנגד חרבא דאשמדא"י הוא עשו דכתיב ביה ועל חרבך תחיה וחרב דקדושה הוא יוסף למטה זהו תורף דבריו ע"ש באורך. ואפשר שזה רמז לו יעקב אבינו עליו השלום לעשו ויהי לי שור זה יוסף כלומר אם אתה כנגד חרבא דאשמדאי כבר יש לי יוסף שכנגדו חרבא דמלכא הנולד להחלישך. וחמור זה יששכר שהוא עוסק בתורה מחלשת כח ס"מ ולילית שהם גימט' תורה כמו שביארנו במקומו בס"ד וא"כ ע"י יששכר שם נפל שדוד שר עשו ולכן אמר לו ויהי לי שור וחמור רמז רמז לו מאן דנפיק מני עצמותי"ך יחלי"ש. וצאן אלו ישראל שיש להם מלאכי מרום מלמדי זכות. ועבד זה דוד שהוא רגל הרביעי של המרכבה והוא בקדושה כנגד עשו כמו שביאר הרב הנז' שם. ושפחה זו אביגיל הנביאה שידעה סודות הנז' ואמרה לדוד הע"ה ועתה אדוני חי ה' וחי נפשך אשר מנעך ה' מבא בדמי' מנע"ך הוא ר"ת שמות המלאכים הנז' שהם המלמדי זכות על יהודה וחרבא דמלכא ורצתה לומר לו שאם היה הורג לנבל היה מצד עשו הבא במקומו ונולד מיצחק שהוא כנגד חרבא דאשמדאי הנז'. אך בהיות דוד בקדושה הוא אדמוני עם יפה עינים כמו שפי' הרב הנז' והמלאכים הנז' ר"ת מנע"ך בעוזריו לעכב שלא יטה לקליפה ולזה רמז אביגיל שהיא בנבואה אמרה לדוד ברמז כל האמור ודוק:
א"נ ונקדים מ"ש הר' נזר הקדש דנשמות ישראל היו בצאן לבן וטרח יעקב עד שמשך כל כח הצאן אצלו וכו' ולכן היה רוצה להחזיר ליעקב וליקח הכל ופתהו לתת לו עושר ואם ח"ו היה חוזר נאבד העולם וכו' ע"ש באורך ובזהר הקדוש אמרו על הסד"ר דקליה דלבן אזיל בעלמא וכו' ומלה קדמאה דאמר לעשו יעקב אבינו עליו השלום עם לבן גרתי וכו' עיין שם באורך ומהרח"ו ז"ל כתב דעשו היה הנחש שפיתה לאדם הראשון ולכן יעקב גלגול אדם הראשון רימהו ולקח הברכות והרב קרבן שבת מיסוד האר"י ז"ל כתב דיוסף הצדיק היה נצוץ אדם הראשון וז"ש ויהי לי שור זה יוסף ניצוץ אדם הראשון וחמור יששכר דע"י עסקו בתורה מבררים ניצוצות שנפלו בחטא אדם הראשון בירור גדול כמו שאמר האר"י ז"ל דחכם מופל' בסוד מעלה כמה בחי' וצאן אלו ישראל שהיו נשמות בצאן לבן וביררתי הצאן לי שנא' ואתנה צאני ועלו למדרגה אדם אתם וגם רמז שהיו ניצוצי אדם הראשון ועבד זה דוד שהיה גלגול אדם הראשון ואביגיל שדוד תקנה כמו שאמר בראש דוד משם האר"י ז"ל ע"ש ודוק: