Penei David, Leviticus, Behar Bechukotai
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כתב רבינו יעקב בעל הטורים בפרפראותיו וז"ל מצות במילוי עולה תרי"ב והוא בגימטריא תלמידי חכמים על שם חכם לב יקח מצות עכ"ל וראיתי בספר כתונת יוסף ותולדות אברהם שהם חידושי הגאון מהר"א ברודא וחתנו הרב חק יוסף זלה"ה ובכתנת יוסף פ' במדבר פירש דתרי"ב מצות הם שנאמרו למשה לאפוקי החדש שנאמר למשה ואהרן שיאמרו לישראל וכי תימא גם מצות פסח שאני' דהיו חולקין כבוד ועוד האריך בסמיכות במדבר בדרך חורפ' דרש ע"ש ולפי דבריו דחשיב החדש שנאמרה לאהרן ולהכי אפקה מכלל תרי"ב מכ"ש דהו"ל לאפוקי פ' שתויי יין דכתיב וידבר ה' אל אהרן לאמר ולא זכר מינה וממ"ש רש"י והרא"ם פ' שמיני על פסוק וידום אהרן ע"ש:
ויראה במ"ש הגיע לפרשת דרכים נצול מכלם זה ת"ח דסלקא ליה שמעתא אליבא דהלכתא וכתבו התוס' דת"ח כזה ודאי דתמיד מהרהר בד"ת ולכך אינו שולט בו יצה"ר והא"ש פ' חכם לב יקח מצות דמי שהוא חכם לב דהגיע למדרגה שתמיד בלבו מהרהר בד"ת והיינו חכם ל"ב זה יקח מצות דאין כאן יצה"ר. וזה הרמז מצות במילוי גימטריא תלמידי חכמים שם רמז שהת"ח בכח תורתן הם מקיימי מצות במילוי כלומר מצות במילואת' כמאמרן וכמשפטן. ולפי מ"ש במקומות אחרים כי ס"מ ופ' גימטריא עם הכולל תרי"ב ניחא דמצות במילוי גי' תרי"ב שעיקרן לבטל פ' ופ'. ואפשר זה טעם מלוה ברבית שאינו קם בתחיית המתים כי ע"י רבי"ת נותן כח לפ' ופ' והו"ל כמבטל כל שאר המצות שהם תרי"ב ועם רבית תרי"ג ודוק: