Penei David, Numbers, Chukat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ותקצר נפש העם בדרך וכו' וכל הפסוקים הנמשכים. פירש מר זקנינו הרב החסיד מהר"א אזולאי זלה"ה בעל חסד לאברהם בס' בעלי ברית אברהם (כתב יד) והוא ז"ל האריך הרחיב ואני בעוניי אקצר ואעלה וזהו תורף דברי קדשו. יש לדקדק במה קצרה נפש העם אם מטורח הדרך איך נולד מזה תלונת לחם ומים. ותו מי הגיד להם שימותו במדבר. ותו אומרם כי אין לחם ואין מים ועדיין הי"ל מן ובאר והם אמרו ונפשנו קצה וכו' ותו מהו אשר דיברו באלהים ובמשה. ועוד דקדוקים יובנו מתוך הביאור אמנם הענין דישראל היו מונהגים מג' רועים משה ואהרן ומרים והיו תעלות להשקות ערוגות שבטיהם וכשם שבהעדר המים לא יכון גידול הזרעים כן בהעדר התעלה וקלקולה אי אפשר גדולם גם כן. והנה היו לישראל ג' תעלות משה אהרן ומרים ועל ידם היה להם ג' דברים ההכרחיים להולכי דרכים מן מים ענני כבוד. ונודע לישראל שהגזירה נגזרה על שלשת הרועים שימותו ומתה מרים ונסתלקה התעלה האחת ונתרעמו וחזרה בזכות משה ואהרן. ובראותם כי גוע ונסתלקה תעלה השנית והם ענני כבוד וחזרו שבעה מסעות כמשז"ל. והמה ראו שהגם שהיה הדור חשוב והם שלמים באמונתם. עם כל זה חזרו לאחוריהם כזמן המרגלים. אז סלקא דעתייהו שעדיין אינו זמן לבא אל הארץ. וכאשר נסתלקו ענני כבוד קצרה נפשם בדרך מצד החום החזק וטורח עליות וירידות. ולחסידותם לא נתרעמו מזה אמנם נתרעמו על דבר הכרחי והוא שאמרו כי קרב הזמן דמשה רבינו ע"ה יסתלק ובראותם שהיו במדבר דירת קבע ויסתלק משה רבינו ע"ה חשבו שיעדר המן ואחר הסתלק התעלה נהר יחרב ויבש וז"ש ויסעו מהר ההר דרך ים סוף שחזרו לאחוריהם ותקצר נפש העם בדרך שנסתלקו ענני כבוד להסתלקות אהרן. ומזה נולד וידבר העם באלהים ובמשה ר"ל שחשבו שאין להם שפע כי אם ע"י צירוף שניהם שכשם שהאל יתברך סיבה מוכרחת ליתן השפע כן משה רבינו ע"ה אמצעי והוא תעלה וצנור לקבל השפע ומזה חייבו אם אין משה אין שפע וז"ש באלהים ובמשה ואז"ל השוו עבד לקונו ששניהם מוכרחים. וכיונו באלהים פי' מצד מדת הדין שנגעה במשה שיסתלק וז"ש למה וכו' למות במדבר שמה שחזרו לאחור חשבו שהוא קבע וימותו מסיבה כי אין לחם ואין מים ר"ל שהמדבר נעדר מהם. וא"ת הרי מן ובאר לז"א ונפשנו קצה בלחם הקלוקל ר"ל שהוא קל ההסרה כשיסתלק משה רבינו ע"ה. והקב"ה להסיר מלבם זו האמונה כי האמת שישראל חלקו ואינם צריכים לאמצעי לזה שלח הנחשים השרפים לפי שהענן היה שורפם והוא יתברך בחסדו גם שמת אהרן ענן זה לא נסתלק שהיה ממית הנחשים השרפים. והורה להם עתה כי לא ידעו ולא יבינו כי הלא אף שנסתלק אהרן לא נסתלק הענן ההכרחי הממית הנחשים והרי כי בלתי אמצעי משגיח בהם. והבינו ישראל ואמרו חטאנו וכו' והאמת כי היו כטובל ושרץ בידו כי בעודם מתודים על שחשבו שצריכים אמצעי אמרו התפלל אל ה' והי"ל להתפלל הם עצמם אל ה' ולזה לא נתרפאו בתפלה למשה. וכדי שלא יהיה זלזול למשה רבינו ע"ה שלא נתקבלה תפלתו לזה נתחכם הוא יתברך וא"ל עשה לך שרף וכו' והביט וכו' וחי ואמרו ז"ל אם ישראל מסתכלין כלפי מעלה ומכונים לבם לשמים וכו' להורות כי אינם צריכים אמצעי כלל וז"ש עשה לך שרף להנאתך שלא יהא לך זלזול שיאמרו שלא נתקבלה תפלתך זהו תורף דברי הרב החסיד מ"ז זלה"ה בקצור:
ומשם הרב הגדול החסיד מגורי האר"י זצ"ל מהר"ר סלימאן ן' אוחנה זלה"ה כתב מז"ה במשז"ל שהיו התגרים מביאים להם מפירות הארץ ומתים אותם שהביאו ב' שערות ולא הגיעו לעשרים בגזרת המרגלים והכונה שגזרת המרגלים היה למות במדבר מבן ך' עד ס'. אך אותם שהביאו שתי שערות היו מתים כדרך בני אדם בבואם אל ארץ אדום עמון ומואב מריח הפירות וז"ש למות במדבר כי המדבר אין בו לחם ומים ולהיות שהורגלו במן ובאר עתה בראות הפירות מתים וז"ש ונפשנו קצה בלחם הקלקל שבסיבתו שהורגלנו בו עתה מתים כמה בחורים בראותם מפרי הארץ וזה מסיבה שהורגלו במן זמן רב ולא היו נזונין בלחם ומים עכ"ד: