Penei David, Numbers, Chukat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת. בסוף פ"ק דר"ה בקש קהלת להיות כמשה שנאמר בקש קהלת למצוא דברי חפץ יצאת ב"ק ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת ולא קם נביא וכו'. פירשו רבני אשכנז דשלמה היה חפץ למען דעת טעם פרה אדומה. ומצא רמז בפ' זה לטמא מעפר שריפת החטאת ר"ת שלמה ויהיב אדעתיה לטרוח להשיג להבין טעם פרה אדומה מאחר דמצא שמו רמוז בפ' זה. לכן יצאת ב"ק ואמרה וכתוב יושר דברי אמת כלו' הטבת לראות דיש רמז בפ' אך טעית דצריך לעשות ר"ת ביושר. לטמא מעפר שריפת החטאת הוא למשה דהוא ידע טעם פרה אדומה לכך נרמז בר"ת ע"כ דבריהם:
ואני בעניי אוסיף על מאורות דבריהם ז"ל. ונקדים דכתבו גורי האר"י ז"ל דשלמה הע"ה היה בו ניצוץ משה רבינו ע"ה ובזה א"ש דלכך בקש שלמה להיות כמשה כי הן לו מכיר שיש בו איזה בחינה ממשה רבינו ע"ה. ונדקדק כל הכתוב שאמר הבת קול וכתוב יושר דברי אמת ונקדים מ"ש רבינו שמשון והביאו הרב שפתי כהן עה"ת סוף הסדר כי ר"ת לטמא מעפר שרפת החטאת הוא למשה לומר שבכל פרה יתנו משל משה שהוא ידע הסוד עכ"ד ומזה ניחא מאי דהוזכר כאן דיש להבין דמאי שיאטיה דר"ת זה אך על פי דברי רבינו שמשון ניחא דבא ללמד שיקחו מפרת משה ויערבו בכל פרה שידע משה רבינו הסוד ובכונה זו יזו על המטהר לדעת משה רבינו שידע הסוד. וז"ש הבת קול וכתוב יושר תעשה הר"ת ביושר שהוא למשה ואז דברי אמת כלומר דאם תעשה ביושר הר"ת והוא למשה אז יהיו דברי אמת שיהיה זה לצורך בא ללמד אמיתה של תורה שיערבו וכו' ויכונו וכו' אך אם הוא שלמה למה נרמז כאן ולמאי אתא:
ועוד אפשר דרמז הב"ק שהוא הרבה נשים ובמקום לא ירבה לו נשים היה אומר לי ארבה כמו שאמר המפרשים. וכתיב סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם והכונה דהפוגם ברית לא יוכל להבין התורה ואפשר שהטעם כי תור' גימטריא ברית ותורה שבעל פה היא כנגד השכינה ופוגם בברית הוא ח"ו פוגם למעלה. וז"ש הב"ק וכתוב יושר דברי אמת סופי תיבות ברית כמו שאמר הש"ך כלומר תקרא ביושר לא ירבה לו נשים לאפוקי מה שקראת על עצמך לי ארבה ואם תקרא ביושר לא ירבה ותהיה שומר הברית היה אפשר שתבין סוד פרה להיות דניצוץ משה רבינו ע"ה אור נוצץ בך. אבל עתה אני אומר ולא קם נביא עוד וכו' ודוק היטב: