אפשר לפרש דנכסי גוים הם כהפקר וכל המחזי' בהם זוכה וחזקת השדה לאלתר בנכסי הפקר היינו נעל גדר ופרץ ואם קוצץ שריגי וענפי אילנות אדעת' דארעא קנה כמבואר כל זה בח"מ סי' רע"ה וז"ש נעברה נא בארצך העברה בעלמא באופן דאין שהות לחזקת נעל גדר ופרץ שלא תסברו שאנו רוצים להחזיק בארצכם. וכ"ת יעברו חלוצים בשדות וכרמים ומידי עוברם קיימי קצוצאי ענפי האילנות והויא חזקה לז"א לא נעבור בשדה ובכרם. ולא נשתה מי באר בחנם אלא בכסף וזה מריע כחנו וגדולה מזו אמרו אי דלא ליה צנא דפירי וכו' וכדי שלא יאמר דיקנו הארץ בהלוך וכר"א בבתרא דף ק' לז"א לא נטה ימין ושמאל דאף לר' אליעזר דקני בהלוך בעי דילך לאורכה ולרחבה.