אל תפן אל מנחתם. אמרו רבותינו זכרונם לברכה אל תקבלם בתשובה ואפשר במשז"ל שהם כפרו בתרי"ג מצות ויש שפירשו שלזה אמר אל תפן אל מנחתם כי הקטר"ת עולה תרי"ג כמו שאמר רש"י סוף פ' נשא עכ"ד והנה כתב הרמ"ע ז"ל שהגוים אין להם תשובה ופירשו המפרשים דבשלמא ישראל שנצטוו בתרי"ג מצות הן וענפיהן ודקדוקיהן התשובה מוכרח' כי אין אדם מחומר קורץ יוכל ליזהר בהם ולא אפשר בלא חטא ומסוף העולם ועד סופו בארבע מצינו שמתו בעטיו של נחש ותו לא והדין נותן שיהיה תשובה לא עשה כן לכל גוי כי לא נצטוו אלא בז' מצות וכלם שכליות עכ"ד וכפי זה מצד הדין לכופר בכל התורה כלה דין הוא שלא יהיה לו תשובה כי זהו בסוג מי שלא נצטוה אלא ז' מצות שאפשר לקיימם והכא נמי מצי מקיים רוב המצות. אלא דכיון שהוא ישראל והוא מחוייב בתרי"ג מצות ובכלל התשובה אעפ"י שחטא ישראל הוא וכששב ושב אל אחוזתו תרי"ג מצות ובכלל היא התשובה וזהו מחסד עליון שיהיה לו תשובה. ואפשר דבזה פליגי אי איכא תשובה לע"ז אי לא כידוע. ואפשר דז"ש משה רבינו אל תפן אל מנחתם שהיא קטרת יען דקטרת גי' תרי"ג וסניגורם קטיגורם דהם כפרו בתרי"ג מצות. ומזה עצמו נולד שאין להם תשובה שלא ניתנה אלא בעבור דלא מצי למיקם בלי חטא אבל לא יספיק טעם זה לעובר וכופר בתרי"ג. ויען לפי האמת האלהים עשה ורב חסד שהתשובה מועלת גם לעע"ז שהוא כופר בכל על כן בא דבר משה רבינו ע"ה כי הנה אלה רשעים יעמידם על שורת הדין ובאופן דאל תפן אל מנחתם שהוא הקטרת ואל תקבלם בתשובה דא ודא חדא היא: