Penei David, Numbers, Sh'lach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והמתה את העם הזה כאיש אחד. שמעתי מעטרת ראשי אבא מארי זלה"ה משם הרב הכולל כמהר"ר יצחק יצחקי זלה"ה אחיו של מורינו הרב מהר"א יצחקי זלה"ה שהיה מפרש במשז"ל בפ' ונתתי את פני באיש ההוא והכרתי אותו מקרב עמו כי מזרעו נתן למולך איש נכרת ואין צבור נכרתין וכן דרשו בספרא פ' שחוטי חוץ ובספרי פ' בהעלותך גבי קרבן פסח ע"ש והכא שהקב"ה אמר אכנו בדבר תמה משה רבינו ואמר והמתה את העם הזה כאיש אחד דנכרת הרי אין צבור נכרתין. והקב"ה כביכול קבל דבריו ולא מת אחד פחות מבן ששים כמשז"ל:
ומשם הרב מהר"ר אברהם צמח זלה"ה בנו של הרב הגדול המקובל מהר"ר יעקב צמח זלה"ה היה אומר במ"ש פעמים ג' עם גבר והרמב"ם ס"ל דיחיד שניה מוחלין לו שלישית אין מוחלין לו וציבור גם שלישית מוחלין להם והכא המרגלים הי' חטא ג' עגל ומתאוננים ומרגלים וז"ש והמתה את העם הזה כאיש א' שאין נמחל לו עון ג' הלא אלו צבור ובצבור גם חטא ג' מחול להם ומ"ה בקרח נתרשלו ידיו שכבר היה בידם סרחון ד' כמו שפירש"י. ובזה פירש הרב הנז' כונת מאמרם ז"ל בילקוט וכאשר נשאת לעם הזה וכו' ר' יוסי בר חנינה ורבי שאול בר נחמן חד אמר אמר הקב"ה ממצרים ועד הנה לא חטאו קדמי וחורנא אמר אמר משה לפני הקב"ה ממצרים ועד הנה לא שרית ושבקית לון איך מה דשרית ושבקית לון לעבר שרי ושביק לון לדאתי. דפליגי אימת הוה זמן המרגלים והראשון סבר דקרח קדם למרגלים ומרגלים ד' כמו שאמר הרא"ם ריש סדר זה וז"ש למה נסמכה פרשת מרגלים. ולהכי דריש דהקב"ה אמר ממצרים ועד הנה לא חטאו דכך היא המדה למחול ג' עונות לצבור ונמצא דלא חטאו אבל עתה במרגלים דהוא ד' נחשב להם וצריך להענישם ואידך סבר דמרגלים קודם קרח והוא ג' לכן דריש שהם דברי משה דשואל כדין דצבור ימחול להם גם עון ג' וזהו שאמר איך מה דשרית לון לעבר בשני עונות ראשונים שרי ושביק גם לזה כי הם צבור וכמו שאמר והמתה את העם הזה כאיש אחד עד כאן דברי הרב הנז' ועיין בס' אש דת:
ולי ההדיוט יראה לפרש במאמר הנז' בסגנון אחר דלפי' הרב מהר"א צמח זלה"ה הנז' לא דאיק אומרו שרי ושביק לון לדאתי. אמנם יראה דכ"ע סברי כמו שאמר הרא"ם דמחלוקותו של קרח קדם לעון המרגלים וכמו שאמר הרא"ם ג"כ פ' דברים עמ"ש בחצרות זה מחלקותו של קרח ע"ש והראשון דריש שהם דברי הקב"ה כמו שפירש הרב הנז' דעד עתה הג' עונות נמחל להם. אך המרגלים שהוא ד' נענשין והשני סבר כמ"ד דפעמים ג' עם גבר ר"ל חמשה פעמים שלש הם חמשה וזו היתה שיטת משה רבינו כמו שאמר בדרוש שמואל פ' קרח ופ' ואתחנן במאמרם ז"ל שאמר הקב"ה למשה ששה חטאים חטאת והשיב האחד למדתי ממך וכו' והוא תמוה דמה הרויח משה רבינו דלכי מדלית חד אכתי פשו ה' ופירש הגאון מהר"ר העשל זלה"ה דמשה רבינו סבר פעמי' ג' עם גבר הם חמשה והיינו דקאמר אחד למדתי ממך והחמשה כמאן דליתנהו דמדתך להעביר ה' עכ"ד והנה כי כן מדוקדק המאמר הנז' דמשה רבינו לשיטתו דה' נמחלין ולז"א איך מה דשרית ושבקי' לו לעבר דהיו ג' שביק לון לדאתי דלא מיבעי' דעון המרגלים ד' שתמחול אלא דאכתי פש להו גבך א' והוא החמישי ולפי רחמיך שביק לון לדאתי אם יחטאו עוד חטא ה':