שוחין עמ״א עיין טור שדרו של אדם לאחר ע׳ שנין וי״ג אחר ז׳ שנין יעשה נחש ועיין פר״ח קי״ג ס״ד בסבא דמשפטים הקב״ה אין מקפח שכר גוף ראשון זולת מאן דלא כרע במודים יע״ש פלאות וכמה צריך ליזהר בזה:

וסוף בברכת הטוב שמך מ״א הנה בלבוש כאן כשאומר הטוב שמך שוחה להכניע לפניו בהודאה ועפירש״י ברכות ל״ד א׳ ד״ה תחלה וסוף במודים ולך נאה להודות משמע שם כורע אבל ברש״י י״ב א׳ ד״ה כשהוא באבות והודאה הרי בהודאה כורע בברוך כמו באבות. מ״ש המחבר מודים מודים משתקין הדין כמו בק״ש בין מלה מלה או פסיקא פסיקא משתקין ואף לא השתחוה ב״פ. הפקודות לך עא״ר וכן כתב בסידור הר״ב המדקדק הגדול בעל בנין שלמה ז״ל אמנם מ״ש הא״ר שאתה השי״ן בקמ״ץ בסידור הנ״ל שאתה בסגול הג״ה מקונטרס קורת ארזים יע״ש בזה:

יחיד עמ״א ועיין סי׳ קכ״ז בשבת במנחה י״א שים שלום ואנו נוהגין שלום רב אפי׳ בשבת במנחה: