מאין עמ״א וכ״כ הט״ז אות ג׳ ומאי דקאמר מאן דחזא פירושו בין רגל לרגל ועא״ר. וע׳ מ״א קכ״ח אות ע׳ במקום שעולים לדוכן בי״ט כשחל בשבת אי לומר הרבון או לאו ועא״ר כאן הסכים לומר הרבון בשבת כשחלם לו חלום רע בלילה יע״ש :

וחלומותי עמ״א וא״ר אות ג׳ חולק דבכל הנוסחאות ליתא בתחלה אלא לבסוף יע״ש. ועיין הנוסח בלבוש :

ואי לא עמ״א ועט״ז אות ב׳ מזה יע״ש :

שים שלום עמ״א הקשה בזוהר משמע דבשעה שש״ץ אומר ש״ש אין לשאול שום שאלת צרכיו ואין לומר דמיירי לאחר שסיים ש״ש א״כ קשה איך אנו אומרים והוא רחום בין ש״ש לתחנון, ועיין לבוש כתב שיאמר הרבון בשעה שש״ץ אומר או״א ועא״ר אות ח׳ בזה: